IMPORTANCE DE L'INVOCATION
UN PONT D'AFFINITE D'ALLIANCE DES ENERGIES
Tous les Hommes, depuis toujours, ont adressé des prières (ou des invocations, ou des évocations) vers quelqu'un (ou quelque chose) qui les transcende.
Que ce soit pour être protégés, obtenir des bienfaits, guérir ou éviter des malheurs, cette manière de se tourner vers une puissance supérieure est commune à tous les Hommes, qu'ils se considèrent ou non comme croyants, qu'ils soient adeptes d'une religion ou d'autres types de spiritualité, parfois même d'une spiritualité personnelle, ou qu'ils soient athées.
Cette reconnaissance par l'humanité de son besoin d'être reliée à ce qui la transcende par ce dialogue (prière, invocation, évocation), explique certainement l'importance que lui accordent les religions (et les spiritualités plus généralement), ce qui paraît naturel. Plus surprenant, et nous l'observons de plus en plus, l'importance grandissante qu'accordent à ce dialogue (prière, invocation, évocation) la science et la thérapie.
Ce pont d'affinité nous interpelle particulièrement car il recèle un potentiel :
. d'étonnement : "tiens, l'autre aussi se tourne vers quelque chose qui le transcende pour être aidé..", et donc de considération mutuelle,
. d'alliance des énergies : "je viens de m'apercevoir que malgré la différence de nos rituels de 'prières', nous partageons souvent le même objectif quand nous invoquons pour le bien des autres, voire pour le bien de notre monde.., puissent nos énergies, dans leur diversité, s'allier et contribuer à notre objectif commun".
DE QUOI PARLE-T-ON ?
Nous parlons de ce dialogue nommé prière, invocation, ou évocation, qu'il s'effectue par un acte codifié ou non, en collectif ou individuellement et par lequel une requête est adressée à une puissance supérieure (Dieu, divinité, champ d'énergie, karma unifié, anges, esprit, être ou objet désigné comme médiateur ou comme représentation d'une divinité, l'humanité ou l'homme dans ce qu'il a de meilleur, la nature, un élément de la nature, un élément de l'Univers, etc..).
Nous parlons en particulier de ce dialogue comportant des requêtes de bien, ce qui est nécessaire pour constituer un pont d'affinité et de rencontre des énergies positives. Ceci exclue donc les invocations d'esprits du mal (ou autres démons) pour faire du mal aux autres (l'alliance de ce genre d'invocations sera plutôt qualifiée d'association de malfaiteurs).
Exemples de requêtes de bien (pour soi, les autres, le monde) :
. Satisfaction des besoins
. Attribution de faveurs
. Pardon des pêchés
. Résolution des problèmes
. Correction des défauts
. Rapprochement avec la puissance supérieure
. Guidance vers le droit chemin
. Guidance vers la paix intérieure
. Avènement de la paix
POINT D'AFFINITE ENTRE PLUSIEURS SYSTEMES DE PENSEE
Sur ce thème de l'invocation (ou prière ou évocation), nous avons trouvé des points d'affinité entre plusieurs systèmes de pensée :
. Le Christianisme
. L'Islam
. Le Bouddhisme
. L'Hindouisme
. Bio géologie
. Le Shamanisme
. La Médiumnité
. Science / Physique Quantique / Thérapies
CHRISTIANISME
La prière qui s'appuie sur les promesses de la Bible est un acte fondamental de la foi chrétienne, vécue comme une action de grâce et de communion avec Dieu, une communion d’esprits entre Dieu et les Siens.
A l'instar du Coran comme nous le verrons plus loin, l'Ancien Testament comporte un nombre important de versets insistant sur le fait de n'invoquer que Dieu.
Ancien Testament :
. Le Pentateuque - Deutéronome - chapitre 4 - verset 7 "Quelle est, en effet, la grande nation qui ait des dieux aussi proches que l'Éternel, notre Dieu, l'est de nous toutes les fois que nous l'invoquons ?"
. Le Pentateuque - Exode - chapitre 8 - verset 4 et 5 "Pharaon appela Moïse et Aaron, et dit : priez l'Éternel, afin qu'il éloigne les grenouilles de moi et de mon peuple ; et je laisserai aller le peuple, pour qu'il offre des sacrifices à l'Éternel / Moïse dit à Pharaon : Glorifie-toi sur moi ! Pour quand prierai-je l'Éternel en ta faveur, en faveur de tes serviteurs et de ton peuple, afin qu'il retire les grenouilles loin de toi et de tes maisons ? Il n'en restera que dans le fleuve"
. Le Pentateuque - Exode - chapitre 10 - verset 17 "Mais pardonne mon péché pour cette fois seulement ; et priez l'Éternel, votre Dieu, afin qu'il éloigne de moi encore cette plaie mortelle"
. Le Pentateuque - Nombres - chapitre 12 - verset 13 "Moïse cria à l'Éternel, en disant : O Dieu, je te prie, guéris-la !"
. Les Livres historiques - 1 Chroniques - chapitre 4 - verset 10 "Jaebets invoqua le Dieu d'Israël, en disant: Si tu me bénis et que tu étends mes limites, si ta main est avec moi, et si tu me préserves du malheur, en sorte que je ne sois pas dans la souffrance !... Et Dieu accorda ce qu'il avait demandé"
. Les Livres historiques - 1 Rois - chapitre 17 - verset 21 "Et il s'étendit trois fois sur l'enfant, invoqua l'Éternel, et dit : Éternel, mon Dieu, je t'en prie, que l'âme de cet enfant revienne au dedans de lui !"
. Les Livres historiques - 1 Rois - chapitre 18 - verset 24 "Puis invoquez le nom de votre dieu ; et moi, j'invoquerai le nom de l'Éternel. Le dieu qui répondra par le feu, c'est celui-là qui sera Dieu. Et tout le peuple répondit, en disant : C'est bien !"
. Les Livres historiques - 1 Samuel - chapitre 12 - versets 17 et 18 "Ne sommes-nous pas à la moisson des blés ? J'invoquerai l'Éternel, et il enverra du tonnerre et de la pluie. Sachez alors et voyez combien vous avez eu tort aux yeux de l'Éternel de demander pour vous un roi / Samuel invoqua l'Éternel, et l'Éternel envoya ce même jour du tonnerre et de la pluie. Tout le peuple eut une grande crainte de l'Éternel et de Samuel"
. Les Livres historiques - 2 Chroniques - chapitre 7 - verset 14 "Si mon peuple sur qui est invoqué mon nom s'humilie, prie, et cherche ma face, et s'il se détourne de ses mauvaises voies, je l'exaucerai des cieux, je lui pardonnerai son péché, et je guérirai son pays"
. Les Livres historiques - 2 Chroniques - chapitre 14 - verset 10 "Asa invoqua l'Éternel, son Dieu, et dit : Éternel, toi seul peux venir en aide au faible comme au fort : viens à notre aide, Éternel, notre Dieu ! car c'est sur toi que nous nous appuyons, et nous sommes venus en ton nom contre cette multitude. Éternel, tu es notre Dieu : que ce ne soit pas l'homme qui l'emporte sur toi !"
. Les Livres historiques - Esdras - chapitre 8 - verset 23 "C'est à cause de cela que nous jeûnâmes et que nous invoquâmes notre Dieu. Et il nous exauça"
. Les Livres poétiques - Psaumes - chapitre 17 - verset 6 "Je t'invoque, car tu m'exauces, ô Dieu ! Incline vers moi ton oreille, écoute ma parole !"
. Les Livres poétiques - Psaumes - chapitre 18 - verset 7 "Dans ma détresse, j'ai invoqué l'Éternel, J'ai crié à mon Dieu ; De son palais, il a entendu ma voix, Et mon cri est parvenu devant lui à ses oreilles"
. Les Livres poétiques - Psaumes - chapitre 20 - verset 8 "Ceux-ci s'appuient sur leurs chars, ceux-là sur leurs chevaux ; nous, nous invoquons le nom de l'Éternel, notre Dieu"
. Les Livres poétiques - Psaumes - chapitre 27 - verset 7 "Éternel ! Ecoute ma voix, je t'invoque : Aie pitié de moi et exauce-moi !"
. Les Livres poétiques - Psaumes - chapitre 50 - verset 15 "Et invoque-moi au jour de la détresse ; Je te délivrerai, et tu me glorifieras"
. Les Livres poétiques - Psaumes - chapitre 88 - verset 14 "O Éternel ! J'implore ton secours, et le matin ma prière s'élève à toi"
. Les Livres poétiques - Psaumes - chapitre 99 - verset 6 "Moïse et Aaron parmi ses sacrificateurs, et Samuel parmi ceux qui invoquaient son nom, invoquèrent l'Éternel, et il les exauça"
. Les Livres poétiques - Psaumes - chapitre 119 - verset 58 "Je t'implore de tout mon cœur : Aie pitié de moi, selon ta promesse !"
. Les Livres poétiques - Psaumes - chapitre 119 - versets 145 et 146 "Je t'invoque : sauve-moi, afin que j'observe tes préceptes ! / Je t'invoque de tout mon cœur : exauce-moi, Éternel, afin que je garde tes statuts !"
. Les Livres poétiques - Psaumes - chapitre 138 - verset 3 "Le jour où je t'ai invoqué, Tu m'as exaucé, Tu m'as rassuré, Tu as fortifié mon âme"
. Les Livres poétiques - Psaumes - chapitre 145 - verset 18 "L'Éternel est près de tous ceux qui L'invoquent, De tous ceux qui L'invoquent avec sincérité"
. Les Livres poétiques - Job - chapitre 8 - verset 5 "Mais toi, si tu as recours à Dieu, Si tu implores le Tout Puissant"
. Les Prophètes - Esaïe - chapitre 45 - verset 20 "Assemblez-vous et venez, approchez ensemble, réchappés des nations! Ils n'ont point d'intelligence, ceux qui portent leur idole de bois, et qui invoquent un dieu incapable de sauver"
. Les Prophètes - Jérémie - chapitre 11 - verset 12 "Les villes de Juda et les habitants de Jérusalem Iront invoquer les dieux auxquels ils offrent de l'encens, mais ils ne les sauveront pas au temps de leur malheur"
. Les Prophètes - Jérémie - chapitre 29 - verset 12 "Vous m'invoquerez, et vous partirez ; vous me prierez, et je vous exaucerai"
. Les Prophètes - Jonas - chapitre 1 - verset 14 "Alors ils invoquèrent l'Éternel, et dirent : O Éternel, ne nous fais pas périr à cause de la vie de cet homme, et ne nous charge pas du sang innocent ! Car toi, Éternel, tu fais ce que tu veux"
. Les Prophètes - Sophonie - chapitre 3 - verset 9 "Alors je donnerai aux peuples des lèvres pures, afin qu'ils invoquent tous le nom de l'Éternel, pour le servir d'un commun accord"
. Les Prophètes - Daniel - chapitre 2 - verset 18 "Les engageant à implorer la miséricorde du Dieu des cieux, afin qu'on ne fît pas périr Daniel et ses compagnons avec le reste des sages de Babylone"
Nouveau Testament :
. Les Epîtres de Paul - 1 Timothée - chapitre 2 - verset 8 "Je veux donc que les hommes prient en tout lieu, en élevant des mains pures, sans colère ni mauvaises pensées"
. Les Epîtres de Paul - 2 Timothée - chapitre 2 - verset 22 "Fuis les passions de la jeunesse, et recherche la justice, la foi, la charité, la paix, avec ceux qui invoquent le Seigneur d'un cœur pur"
. Les Epîtres de Paul - Romains - chapitre 10 - verset 12 "Il n'y a aucune différence, en effet, entre le Juif et le Grec, puisqu'ils ont tous un même Seigneur, qui est riche pour tous ceux qui l'invoquent"
. Les Epîtres de Paul - Colossiens - chapitre 1 - verset 9 "C'est pour cela que nous aussi, depuis le jour où nous en avons été informés, nous ne cessons de prier Dieu pour vous, et de demander que vous soyez remplis de la connaissance de sa volonté, en toute sagesse et intelligence spirituelle"
. Les Evangiles - Jean - chapitre 14 - verset 16 "Et moi, je prierai le Père, et il vous donnera un autre consolateur, afin qu'il demeure éternellement avec vous"
. Les Evangiles - Luc - chapitre 6 - verset 12 "En ce temps-là, Jésus se rendit sur la montagne pour prier, et il passa toute la nuit à prier Dieu"
. Les Evangiles - Luc - chapitre 11 - versets 1 et 2 "Jésus priait un jour en un certain lieu. Lorsqu'il eut achevé, un de ses disciples lui dit : Seigneur, enseigne-nous à prier, comme Jean l'a enseigné à ses disciples / Il leur dit : Quand vous priez, dites : Père! Que ton nom soit sanctifié ; que ton règne vienne"
. Les Evangiles - Matthieu - chapitre 6 - verset 9 "Voici donc comment vous devez prier : Notre Père qui es aux cieux! Que ton nom soit sanctifié"
. Les Evangiles - Matthieu - chapitre 26 - verset 53 "Penses-tu que je ne puisse pas invoquer mon Père, qui me donnerait à l'instant plus de douze légions d'anges ?"
. Les Actes des Apôtres - Actes - chapitre 2 - verset 21 "Alors quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé"
. Les Actes des Apôtres - Actes - chapitre 9 - verset 14 "Et il a ici des pouvoirs, de la part des principaux sacrificateurs, pour lier tous ceux qui invoquent ton nom"
ISLAM
La prière et l'invocation sont l'expression vivante de la foi en Dieu et de la reconnaissance par l'Homme de son besoin de Dieu dans toutes ses affaires.
La prière rituelle est un pilier de l'Islam et doit comporter, entre autres, dans chacun de ses actes, la phrase "... C’est Toi que nous adorons ! C’est Toi dont nous implorons le secours ! Guide-nous dans la Voie droite..."
A l'instar de l'Ancien Testament, le Coran comporte un nombre important de versets insistant sur le fait de n'invoquer que Dieu.
Coran :
. Sourate 2, 186 "Si Mes serviteurs t’interrogent à Mon sujet, qu’ils sachent que Je suis tout près d’eux, toujours disposé à exaucer les vœux de celui qui M’invoque. Qu’ils répondent donc à Mon appel et qu’ils aient foi en Moi, afin qu’ils soient guidés vers la Voie du salut"
. Sourate 2, 199-202 "Après quoi, déferlez par où s’effectuent les processions, et demandez pardon à Dieu, car Dieu est Clément et Miséricordieux / Une fois ces rites terminés, invoquez Dieu comme vous invoquez d’habitude vos pères, mais avec une ferveur plus vive encore. Mais il est certaines personnes qui disent seulement : 'Seigneur ! Accorde-nous une belle part dans ce monde !' - Ceux-là n’auront aucune part dans la vie future / Et il en est d’autres qui disent : 'Seigneur ! Accorde-nous une belle part dans ce monde et une belle part dans la vie future, et préserve-nous des tourments de l’Enfer !' / Ceux-là auront une part conforme à ce qu’ils auront mérité et Dieu est prompt dans Ses comptes"
. Sourate 3, 133-136 "Hâtez-vous de mériter l’absolution de votre Seigneur et un Paradis aussi vaste que les Cieux et la Terre, destiné à ceux qui craignent Dieu / à ceux qui font l’aumône, qu’ils soient à l’aise ou dans la gêne, qui savent réprimer leur colère et pardonner à leurs semblables, car Dieu aime les bienfaiteurs / à ceux qui, ayant commis un forfait ou une injustice envers eux-mêmes, invoquent Dieu pour Lui demander pardon de leurs péchés, car qui peut absoudre un pécheur si ce n’est le Seigneur ? À ceux enfin qui ne persistent pas dans le mal, dès qu’ils s’aperçoivent qu’ils sont dans l’erreur / Ceux-là, leur récompense sera le pardon de leur Seigneur, ainsi que des Jardins sous lesquels coulent des rivières et où leur séjour sera éternel. Et quelle belle récompense pour ceux qui accomplissent des œuvres salutaires !"
. Sourate 3 - 190-196 "En vérité, il y a dans la création des Cieux et de la Terre et dans l’alternance de la nuit et du jour tant de signes pour des gens doués d’intelligence / qui, debout, assis ou couchés, ne cessent d’invoquer Dieu et de méditer sur la création des Cieux et de la Terre en disant : 'Seigneur ! Ce n’est pas en vain que Tu as créé tout cela ! Gloire à Toi ! Préserve-nous du châtiment de l’Enfer ! / Seigneur ! Celui que Tu voues aux flammes de la Géhenne, Tu le couvres d’opprobre, et les injustes ne bénéficieront d’aucun secours / Seigneur ! Nous avons entendu une voix qui nous conviait à croire en Toi, et nous avons cru. Seigneur ! Pardonne-nous nos péchés ! Absous nos mauvaises actions et reçois-nous, après notre mort, parmi les justes ! /Seigneur ! Accorde-nous ce que Tu nous as promis par l’intermédiaire de Tes messagers ! Épargne-nous toute humiliation au Jour de la Résurrection, Toi qui ne manques jamais à Tes promesses !' / Leur Seigneur a exaucé leurs prières : 'Je ne ferai jamais perdre à aucun d’entre vous, homme ou femme, le bénéfice de ses œuvres'.."
. Sourate 4, 103 "Quand la prière rituelle est terminée, continuez à invoquer Dieu, que vous soyez debout, assis ou couchés.."
. Sourate 7, 29-30 "Dis-leur : 'Mon Seigneur ordonne l’équité, comme Il vous ordonne de vous adresser exclusivement à Lui dans chaque prière, et de L’invoquer toujours d’une foi pure et sincère, car, de même qu’Il vous a créés pour la première fois, Il vous ressuscitera pour vous ramener tous à Lui / aussi bien ceux qu’Il a mis sur la bonne voie que ceux qui ont mérité d’être égarés, pour avoir pris, en dehors de Dieu, les démons pour maîtres et alliés, pensant qu’ils étaient bien guidés'"
. Sourate 7, 55-56 "Invoquez votre Seigneur humblement et secrètement. En vérité, Dieu n’aime pas les transgresseurs / Ne semez pas le désordre sur la Terre, après que l’ordre y a été établi. Invoquez votre Seigneur avec crainte et espoir. La miséricorde de Dieu est à la portée de ceux qui font des œuvres salutaires"
. Sourate 7, 205 "Invoque ton Seigneur au fond de toi-même avec humilité et crainte ! Invoque-Le à voix basse, matin et soir, sans jamais te laisser distraire !"
. Sourate 10 - 106 "N’invoque pas, en dehors de Dieu, ce qui ne peut ni te faire du bien ni te nuire, sinon tu serais du nombre des injustes !"
. Sourate 11,101 "Et ce n’est pas Nous qui avons été injustes envers ces peuples. Ce sont eux qui ont été les propres artisans de leur ruine. Quant aux divinités qu’ils invoquaient en dehors de Dieu, non seulement elles ne leur furent d’aucun secours, lorsque l’ordre de ton Seigneur fut lancé, mais elles n’ont fait qu’ajouter à leur malheur"
. Sourate 19, 47-48 "Adieu, répondit Abraham. J’implorerai en ta faveur le pardon de mon Seigneur, car Il a toujours été Bienveillant à mon égard / Je me retire loin de vous et des divinités que vous invoquez en dehors de Dieu, pour me consacrer à l’invocation de mon Seigneur. Il se peut que je ne sois pas déçu dans mon appel !"
. Sourate 20, 25-36 "Seigneur, dit Moïse, fais cesser l’angoisse qui me serre le cœur ! / Facilite ma tâche ! / Délie ma langue et débarrasse-la de toute ambiguïté / afin qu’on comprenne ce que je dis ! / Donne-moi un assistant pris parmi les miens ; / et que ce soit mon frère Aaron ! / Fais-en pour moi un soutien / en l’associant à ma mission / afin que, sans cesse, nous Te glorifions / et que, sans cesse, nous T’invoquions / car, Seigneur, Tu nous connais si bien ! / Dieu dit alors : 'Ta prière est exaucée, ô Moïse !'"
. Sourate 20, 42 "Partez, toi et ton frère, munis de Nos signes ; et ne négligez pas de M’invoquer"
. Sourate 22, 73-76 "Ô hommes ! Voici une parabole qui vous est proposée. Écoutez-la ! Ceux que vous invoquez en dehors de Dieu ne sauraient même pas créer une mouche, dussent-ils s’y mettre ensemble. Et si une mouche leur enlevait quelque chose, ils seraient incapables de le lui reprendre. Solliciteur et sollicité sont aussi faibles l’un que l’autre / Les hommes ne savent pas estimer Dieu à Sa juste valeur. Dieu est, en vérité, Fort et Puissant / Il choisit des messagers parmi les anges et parmi les hommes. Dieu est Audient et Clairvoyant / Il connaît tout leur passé et leur avenir. Et c’est à Lui que tout fera retour"
. Sourate 25, 63-68 "Les serviteurs du Miséricordieux sont ceux qui marchent humblement sur la terre ; ceux qui répondent avec douceur aux ignorants qui les interpellent / ceux qui passent la nuit, prosternés ou debout, à prier leur Seigneur / ceux qui disent : 'Seigneur, épargne-nous le supplice de l’Enfer', qui est le plus implacable des supplices / car la Géhenne est détestable à la fois comme asile et comme séjour / Ceux qui, dans leurs dépenses, tiennent un juste milieu, de façon à n’être ni avares ni prodigues / ceux qui n’invoquent aucune autre divinité à côté de Dieu.."
. Sourate 25, 77 ".. Mon Seigneur ne Se souciera point de vous, sans votre prière.."
. Sourate 26, 69-82 "Raconte-leur aussi l’histoire d’Abraham / qui demanda un jour à son père et à son peuple : 'Qu’adorez-vous là ?' / 'Nous adorons, dirent-ils, des idoles auxquelles nous exprimons en permanence notre attachement' / 'Vous entendent-elles, dit Abraham, quand vous les invoquez ? / Vous sont-elles utiles ou peuvent-elles vous nuire ?' / 'Non, répondirent-ils, mais c’est ainsi que nous avons vu agir nos pères' / 'Sachez, dit Abraham, que les idoles que vous adorez / et qu’adoraient vos lointains ancêtres / sont mes ennemis, car il n’est pour moi qu’un seul Dieu, Celui de l’Univers / C’est Lui qui m’a créé et qui me dirige / c’est Lui qui me nourrit et étanche ma soif / c’est Lui qui me guérit quand j’ai mal / c’est Lui qui me fera mourir et qui me ressuscitera / et c’est de Lui que j’espère l’absolution de mes péchés, le Jour du Jugement dernier'"
. Sourate 26, 213 "N’invoque donc aucune autre divinité avec Dieu, sinon tu serais du nombre des réprouvés"
. Sourate 28, 87-88 "Invite les hommes au culte de Dieu, et ne sois pas du nombre des idolâtres ! / Et n’invoque nulle autre divinité que Dieu ! Il n’est de divinité que Lui ! Tout est voué à périr, excepté la Face du Seigneur. C’est à Lui qu’appartient le pouvoir suprême et c’est à Lui que vous ferez retour"
. Sourate 29, 41-43 "Ceux qui prennent des protecteurs en dehors de Dieu sont semblables à l’araignée qui, à partir de sa toile, se donne une demeure. Mais y a-t-il une demeure plus fragile que celle de l’araignée ? Si seulement ils pouvaient le savoir ! / Dieu sait parfaitement que ce qu’ils invoquent en dehors de Lui n’est que pure fiction. Il est le Tout-Puissant, le Sage / Ce sont là des exemples que Nous proposons aux hommes. Mais seuls les hommes sensés sont à même de les comprendre"
. Sourate 33, 41-43 "Ô croyants ! Invoquez souvent le Nom de Dieu ! / Glorifiez-Le matin et soir ! / C’est Lui qui prie pour vous, ainsi que Ses anges, afin de vous faire passer des ténèbres à la lumière, car Dieu est Plein de mansuétude pour les croyants"
. Sourate 46, 4-6 "Dis-leur : 'Parlons de ceux que vous invoquez en dehors de Dieu ! Montrez-moi leur part dans la création de la Terre ! Indiquez-moi la contribution qu’ils auraient apportée dans la création des Cieux ! Apportez-moi un Livre qui vous aurait été transmis avant celui-ci, ou seulement un indice certain accréditant ces idoles, si vous êtes sincères ! / Y a-t-il un être plus égaré que ceux qui invoquent, en dehors de Dieu, des divinités qui n’exauceront jamais leurs prières jusqu’au Jour de la Résurrection, qui sont totalement insensibles à leurs invocations / et qui, lorsque les hommes seront rassemblés, se déclareront leurs ennemis et renieront le culte qu’ils leur vouaient ?'"
. Sourate 48, 8-9 "Nous t’avons envoyé comme témoin et comme Messager pour annoncer la bonne nouvelle et avertir / afin que vous croyiez en Dieu et en Son Messager, que vous L’honoriez, que vous proclamiez Sa gloire et que vous L’invoquiez matin et soir"
. Sourate 72, 20 "Dis-leur : 'Je n’invoque que mon Seigneur, sans rien Lui associer' / Dis-leur : 'Je ne détiens aucun pouvoir de vous nuire ni de vous guider' / Dis-leur : 'En vérité, nul ne pourra me protéger en dehors de Dieu, et jamais je ne trouverai de refuge en dehors de Lui ! /Je ne puis que vous transmettre le Message de Dieu et vous avertir'"
Parole du Prophète Muhammad (Hadiths):
. "Certes oui, l'invocation de Dieu est l'essence de l'adoration"
. "Entre celui qui invoque son Seigneur et celui qui ne l'invoque pas, il existe la même différence qu'il y a entre un vivant et un mort !"
. "L'invocation est l'adoration"
. "Invoquez Dieu tout en étant convaincus d'obtenir Son agrément. Certes Dieu n'agrée pas l'invocation de la personne dont le cœur est distrait"
BOUDDHISME
L’adepte qui se contente de vénérer les Bouddhas en accomplissant les rites des prosternations et des offrandes ne peut être un Bouddhiste accompli.
Il lui faut en plus consacrer une partie de son temps à la lecture des sûtras, à la récitation des mantras et à l’invocation des Bouddhas.
Invocation des Bouddhas
Invoquer les Bouddhas c’est prononcer avec respect les noms des Bouddhas dont on sollicite l’assistance et le secours, en ayant en vue leurs mérites et leur bonté dans leurs existences sur terre, avec la détermination de suivre leurs exemples dans la conduite de chaque jour.
En règle générale, chaque bouddha est désigné sous une appellation ne comportant pas moins de dix qualificatifs correspondant aux divers aspects de la Perfection qu’il représente. Mais tous font preuve en premier lieu de leur incommensurable compassion envers les humains.
C’est pourquoi il suffit d’invoquer un seul Bouddha pour toucher tous les Bouddhas du Passé, du Présent et de l’Avenir.
Ex. Ceux qui demandent à renaître au Royaume des Cieux, comme étape transitoire vers le Nirvana, s’adresseront au Bouddha Maitreya. En cas de maladie, ils invoqueront l’assistance du Bouddha Bhaisajyagurù, le maître de la médecine et des guérisons.
HINDOUISME
Il existe dans la religion hindoue une multitude de formes du divin et une infinité de prières pour s'adresser à ces formes divines.
La pratique de la prière dans le cadre de la religion hindoue traditionnelle n'est pas séparée d'autres formes rituelles d'adresse à la divinité.
Sa pratique remonte à la très ancienne époque védique, il y a sans doute plus de trois ou quatre mille ans. Les Vedas eux-mêmes, qui constituent la "révélation" (shruti) et sont les textes fondateurs de la religion destinée à devenir l'hindouisme, rassemblent un très grand nombre de prières, de mantras.
Ceux-ci étaient notamment prononcés au cours de ce qui était le cœur du culte védique : le sacrifice.
De nos jours, la prière est normalement associée au rituel de la pûjâ, cérémonie d'offrandes à la divinité accomplie par exemple par le prêtre au temple ou par le père de famille dans le cadre du culte domestique.
Prier, dans l'hindouisme, suppose certaines conditions, matérielles et mentales, qu'il s'agisse d'adorer la divinité, de la remercier ou de lui adresser une demande.
La plupart des prières sont censées être chantées ou psalmodiées, plutôt que formulées intérieurement : la dimension sonore et vibratoire est une des conditions d'efficacité de cette prière.
Quelques termes et notions de base
. Ârti. L'ârti, ou âratî, est un rituel d'adoration effectué au temple, avec chants et offrandes au feu sacré. D'origine très ancienne, il fait partie de nos jours de la pûjâ
. Bhajan. Le bhajan est un chant dévotionnel, une prière chantée en l'honneur de la divinité. Ses racines remontent aux Vedas, mais sa forme est susceptible d'adaptations et variations multiples. Le chant est généralement accompagné d'instruments tels que l'harmonium, des percussions
. Japa. Il s'agit de la répétition psalmodiée, un grand nombre de fois, d'un mantra. Cette répétition sera par exemple de mille huit fois, ou encore cent huit fois, ces nombres étant sacrés dans l'hindouisme et le second correspondant d'ailleurs au nombre de perles du chapelet hindou, aussi appelé malla
. Kirtan. Synonyme de bhajan
. Malla : Équivalent hindou du chapelet. Lorsqu'on récite les prières en utilisant le malla, on ne doit jamais sauter le petit "pompon" qui se trouve en bas de ce "collier" de prière. Malla est aussi le terme utilisé pour désigner les colliers de fleurs fabriqués et offerts en offrande aux divinités ou placé au cou de quelqu'un
. Mantra. Le mantra est une formule sacrée sanskrite, d'origine védique, aux pouvoirs particuliers, tenant à ses caractéristiques sonores, poétiques et spirituelles. Cette formule peut constituer un véritable poème, ou se limiter à une simple syllabe : c'est le cas du plus fameux et du plus fondamental des mantras, ôm, ou aum
BIO GEOLOGIE
Des invocations sont souvent utilisées par les Bio géologues.
Nous avons réuni quelques citations concernant ces invocations :
. "Les termes utilisés ne font pas forcément référence à une religion en particulier"
. "L'invocation est parfois encodée énergétiquement, ce qui implique de respecter le texte tel qu'il est écrit et de ne rien modifier si l'on désire bénéficier de ses actions bienfaisantes"
. "Elle permet de transmuter tout ce que l'on pose dessus. On peut l'utiliser aussi bien pour les pierres que les pendules, et bien sûr la nourriture, les boissons…On peut vérifier tout cela avec un pendule. Il n'est pas nécessaire de lire la prière, sa présence suffit"
. "Lorsque la prière est 'récitée 3 fois' à haute voix ou mentalement, nos chakras et nos corps subtils s'alignent et se rechargent à 100 %. L'aura est également parfaitement alignée. Notre taux vibratoire s'élève de manière conséquente. De surcroît, cette action bienfaisante profite à notre entourage et rayonne aux alentours pour le bien-être de nos voisins"
. "Par sa simple présence, elle positive toutes les ondes telluriques, électriques et électromagnétiques"
. "Pour sa protection face aux attaques des entités et autres"
. "Sous les écrans d'ordinateur, les postes de télévision, fours à micro-ondes et téléphones cellulaires elle annule et transmute les effets négatifs des rayonnements"
. "Purification et rechargement des pierres, cristaux, bijoux, pendules etc. Les mettre sur l'invocation pendant quelques minutes pour les purifier et les recharger d'ondes positives"
. "De surcroît, elle profite à tout notre entourage et à l'humanité entière. Ce travail dans le Silence est le plus efficace car il ne suscite aucune controverse et respecte le libre arbitre de chacun. C'est en partageant les énergies de cette prière avec le plus grand nombre lorsque nous la récitons que nous participons à l'évolution de tous. Il est le nouvel outil d’éveil transmis à l'humanité"
SHAMANISME
Le chamanisme trouve sa singularité dans un contact, un lien avec l’invisible.
Le chaman incarne cette fonction de communication avec les esprits, qu’ils soient ceux de la terre, du vent, de l’eau, des arbres, des animaux. L’échange ne peut se produire qu’en intégrant physiquement le sentiment de respect pour chacun de ces esprits que l’on nomme aussi entité.
La seconde condition indispensable à ce partage exclue l’intervention du mental dans la relation chaman-entité ou chaman-monde invisible. Le mental ne peut que saboter la communication en y apportant jugement, comparaison, ou appropriation.
Le lien chamanique en excluant le mental se fonde soit sur le corps, senti à senti, soit par l’intermédiaire de l’astral, sentiment à sentiment.
La congrégation se rassemble autour de 3 personnes assurant les fonctions clés de liaison avec le spirituel : le médium, le prêcheur, le guérisseur.
Parfois ces 3 fonctions sont réunies en une seule personne. Ainsi le contact est direct entre le monde visible et le monde invisible.
Lors des guérisons, appelées faith-healing, (guérison de la Foi), le guérisseur invoque les forces supérieures de guérison qui vont s’incarner en lui et le transformer en instrument au service des 2 plans. Lui personnellement, en tant que personnalité, est absent. Il se produit donc une incorporation d’entité spirituelle pour permettre les interventions. On peut s’étonner, en tant qu’assistant, du fait que le guérisseur-chaman (médecine-man chez les amérindiens), n’a pas besoin de questionner le patient pour établir son diagnostic qui est immédiat, car sa vision est différente puisqu’elle utilise soit les mains, soit le cœur, soit une perception intuitive, soit la clairvoyance. Ce qui est extrait du corps du patient n’était pas interne au corps mais une condensation de l’énergie pathologique engluée dans le corps que l’on nomme à sa sortie, une matérialisation. Ce que les chamans Huitchols nomment AKA et qu’ils aspirent avec la bouche dans les cérémonies de guérison ou Currazon.
Globalement, le soin ne concerne pas seulement le corps physique qui se trouve libéré de l’énergie pathologique, mais inclut aussi le corps émotionnel (astral) qui vit par cette opération une libération de l’énergie psychique enkystée dans la personne.
Si cette énergie est laissée dans le corps elle induit une perturbation dans l’organe qui se modifie aux niveaux chimique, électromagnétique (champ morphogénétique), énergétique, circulatoire, et psychique pour aboutir à une pathologie grave type tumeur ou cancer. Il est important de libérer le corps de cette pollution émotionnelle qui n’est pas décelable par les moyens médicaux au début, mais seulement lorsque le corps physique est altéré. Le thérapeute peut en exerçant son senti et en augmentant son niveau vibratoire, déceler et traiter ces nœuds de mémoire émotionnelle refoulée.
Le guérisseur philippin fait ainsi un acte somato-psychique par chirurgie éthérique en créant un lien avec le spirituel pour reconnecter l’âme du patient à son corps, dans la pure tradition chamanique qui insiste sur le fait que la maladie persiste par manque de contact entre l’âme et le corps, c’est pour cela que les chamans se nomment faithhealers, les guérisseurs de la Foi.
Quand ce contact s’établit, la Foi prend toute sa place dans une conviction profonde en dehors de toute croyance, parce que vécu dans le corps comme une transformation irréversible.
Dans le chamanisme Mongol, le contact avec les entités s’établit lors de cérémonies avec une invocation des esprits. Le ou la Chamane est habillé(e) avec une tenue spéciale qui revêt ses caractéristiques, ses alliés, ses protections, souvent avec un masque et un tambour pour cheminer dans l’Astral au rythme des battements de la terre et de son cœur. Ainsi s’opèrent les guérisons.
Les rituels chamaniques nécessitent la réunion des intentions et prières de tous les membres de la communauté. Etre nombreux est important. Le pouvoir du chamane ne suffit pas, et il requiert aussi celui des esprits à ses côtés.
La durée de la pratique compte aussi beaucoup. Les rituels sont généralement longs, et comportent plusieurs étapes. Une fois que le chamane a obtenu des esprits les informations pour savoir quoi faire pour résoudre un problème, un rituel est généralement mis en place, avec des éléments précis, des gestes et prières précis. Tout sera respecté à la lettre et parfaitement intégré à la culture locale, qui implique une vision du monde partagée par tous. Les personnes extérieures ( par exemple les blancs pour les indiens), ne sont que rarement admises, pour la raison qu’elles ne partagent pas ces croyances : leur doute pourrait troubler le bon déroulement de la pratique et empêcher son efficacité.
Il est très souvent nécessaire de réaliser plusieurs rituels (tout cela a été dicté par les esprits) afin d’obtenir le résultat voulu. Plus le travail à réaliser est complexe, plus le rituel sera long, et nécessitera une grande implication du chamane et des participants.
MEDIUMNITE
La médiumnité guérissante consiste principalement dans le don que certaines personnes possèdent de guérir par le simple attouchement, par le regard, par un geste même, sans le secours d'aucune médication.
Il est évident que le fluide magnétique joue ici un grand rôle ; mais quand on examine ce phénomène avec soin, on reconnaît sans peine qu'il y a quelque chose de plus.
L'intervention d'une puissance occulte, qui constitue la médiumnité, devient évidente en certaines circonstances, elle l'est surtout quand on considère que la plupart des personnes que l'on peut avec raison qualifier de médiums guérisseurs ont recours à la prière, qui est une véritable évocation.
SCIENCE / PHYSIQUE QUANTIQUE / THERAPIES
Etudes scientifiques sur les effets de la prière sur la santé
On peut affirmer au moins deux choses sur la prière, lorsqu’on la considère comme une "modalité thérapeutique" :
. Elle a des effets positifs observables et mesurables sur la santé.
. On ne comprend pas encore précisément quels sont les mécanismes qui entraînent ces effets.
Bien sûr, ces affirmations exigent certaines nuances. Les études sur les effets spécifiques de la prière sont relativement peu nombreuses, mais certaines ont démontré des résultats positifs.
Les données actuelles semblent donc prometteuses et justifient la poursuite des recherches. Mais elles ne sont toutefois pas suffisamment concluantes pour faire accéder la prière au rang de "traitement médical".
Beaucoup de chercheurs sceptiques affirmaient toutefois jusqu’à tout récemment qu’en l’absence d’explication rationnelle permettant de comprendre comment agirait la prière, on avait affaire au mieux à des effets placebos, au pire à des fraudes. Ce point de vue prévaut toutefois de moins en moins.
En effet, plusieurs hypothèses sont désormais étudiées sérieusement; elles vont de la théorie quantique à la psychoneuroimmunologie (approches corps-esprit) en passant par la réponse de relaxation et même l’intervention "d’entités spirituelles".
Les scientifiques sont toutefois peu enclins à envisager des explications qui fassent appel à des notions comme la spiritualité ou la transcendance. Sans nier l’existence de tels phénomènes, ni même leur influence réelle sur la santé, ils préfèrent généralement exclure ces notions de leurs champs d’investigation.
En ce qui concerne la pratique religieuse, les données sont plus concluantes. De nombreuses synthèses d’études et des méta-analyses établissent un lien clair entre la pratique religieuse et la santé. Cela a d’ailleurs mené à la création d’un nouveau champ d’étude, l’épidémiologie de la religion. Ainsi, deux études ayant porté sur des dizaines de milliers d’Américains ont établi un lien clair entre la pratique religieuse et l’espérance de vie. Les chercheurs ont constaté que les gens qui ne s’adonnaient à aucune pratique religieuse avaient presque deux fois plus de risques de mourir dans les huit prochaines années que ceux qui pratiquaient plus d’une fois par semaine. Et l’espérance de vie à l’âge de 20 ans de ces pratiquants était supérieure de sept ans et demi à celle des non-pratiquants.
Par ailleurs, certains chercheurs ont émis l’hypothèse que la religion et la spiritualité, en donnant un sens à la vie et en procurant un sentiment de maîtrise accru, permettraient d’affronter plus efficacement le stress, la maladie et les difficultés.
Quelques chiffres parlants (dans la population américaine)
. 82 % des personnes croient aux vertus thérapeutiques de la prière.
. 73 % croient que prier pour les autres peut avoir un effet guérisseur.
. 69 % des personnes qui prient à cause d’un problème médical spécifique estiment que la prière est très efficace.
. 64 % croient que les médecins devraient prier pour les patients qui le leur demandent.
. 45 % ont eu recours à la prière quand ils ont connu des problèmes de santé en 2002, contre 35 % en 1997, et 25 % en 1991.
. 45 % disent que la religion influencerait leurs décisions médicales en cas de maladie sérieuse.
. 94 % estiment que les médecins devraient discuter des croyances religieuses de leurs patients gravement malades, ce qui, en pratique, est bien loin d’être le cas.
Les effets "observables" de la prière
Selon le Dr Larry Dossey, un des chercheurs les plus réputés du domaine, les conclusions des recherches ne font aucun doute : la religion et la spiritualité sont excellentes autant pour la santé en général que pour des problèmes particuliers comme les troubles cardiaques, l’hypertension, le cancer, les problèmes digestifs, etc.
En ce qui concerne les vertus de la prière en particulier, plusieurs synthèses d’études concluent que, malgré beaucoup d'imperfections méthodologiques, elles tendraient à démontrer les effets bénéfiques de la prière pour certaines maladies, dont les problèmes cardiaques.
Des facteurs psychosociaux ou l’effet placebo peuvent expliquer certains des effets de la pratique religieuse. Ce n’est toutefois pas le cas pour la prière par intercession.
Selon le Dr Dale Matthews, dans le cas des études à double insu sur la prière à distance, même quand on élimine toutes les variables confondantes (l'âge, l'état de santé préalable, les facteurs sociaux, etc.), les conclusions demeurent, et ne peuvent être expliquées par la science conventionnelle. Rien dans la science médicale actuelle ne peut expliquer pourquoi des gens pour qui on a prié obtiendraient des résultats différents des autres. Ces différences ne pourraient être attribuables qu’à une force "surnaturelle" ou alors à un type "d’énergie" dont on ne connaît pas encore la nature.
Le Dr Harold Koenig, qui a publié plusieurs études sur la prière et la religiosité, admet qu’on peut être tenté de croire que leurs conséquences sur la santé ne dépendent pas que du soutien social, du mode de vie ou de l’effet méditatif. Il y aurait "autre chose". Les croyants diront que c’est l’intervention de Dieu. Les scientifiques diront qu’il s’agit de quelque chose qu’on ne peut pas expliquer pour le moment. Voici certaines des hypothèses qui se profilent à l’horizon.
La psychoneuroimmunologie. Cette science, qui a vu le jour il y a 25 ans, étudie l’interdépendance entre le corps et l’esprit, entre la biologie et les pensées. Dans une étude publiée en 2000, des chercheurs affirment, à partir d’une recension de recherches expérimentales et cliniques, qu’il est désormais indéniable que le corps et l’esprit s’influencent mutuellement que ce soit pour tendre vers la santé ou la maladie.
D’autre part, il est reconnu scientifiquement qu’en dirigeant des pensées avec une intention précise, on peut affecter des systèmes aléatoires simples, même si les effets mesurés sont très faibles.
Selon certains chercheurs, si on pouvait démontrer que des pensées dirigées intentionnellement - peu importe la distance - avaient une influence sur la guérison, cela impliquerait que les êtres humains sont beaucoup plus reliés entre eux et responsables les uns des autres qu’on ne l’aurait cru jusqu’à présent. Si ces liens existent, proviennent-ils de Dieu, de la conscience, de l’amour, des électrons ou d’une combinaison de tout cela ? Des recherches futures y répondront peut-être...
Point de vue de la physique quantique
La physique moderne explique que tout objet - un crayon ou une maison - peut être vu comme un amas de particules en mouvement contenant en réalité une infime quantité de "matière".
Ce qui donne leur forme, leur "matérialité", aux objets provient bien plus du mouvement rapide de leurs particules – de leur "énergie" - que de leur "matière".
La médecine moderne commence à imaginer qu’il puisse en être de même des organismes vivants qu’on pourrait décrire en tant qu’entités énergétiques.
De plus, la physique quantique a constaté que des particules subatomiques qui ont été en contact entre elles, et qui sont ensuite séparées, demeurent "en lien". Un changement dans une particule est instantanément reproduit dans l’autre particule, même si elle se trouve à des milliers de kilomètres. C’est ce qu’on appelle la non-localité.
Se pourrait-il qu’un phénomène semblable se produise dans la pensée et explique le fonctionnement de la prière à distance ? C’est la question sur laquelle se penchent actuellement certains scientifiques.
L’effet méditatif et la réponse de relaxation
Une synthèse de recherches a confirmé que le fait de réciter des prières induit un état de relaxation semblable à celui qui est procuré par la méditation. Cela stimule les fonctions neurologiques, endocrines, immunitaires et cardiovasculaires.
À la fin des années 1960, le Dr Herbert Benson, directeur émérite du Benson-Henry Institute for Mind Body Medicine, a constaté que la répétition de mouvements, de sons, de phrases ou de mots (comme dans le cas de la prière) crée un ensemble de réactions métaboliques et émotives, comme l’activation de certaines zones du cerveau, la diminution du rythme cardiaque et de la pression sanguine, et une quiétude généralisée.
Il a nommé ce phénomène la réponse de relaxation en opposition à la "réponse au stress", mieux connue (augmentation du rythme cardiaque, montée d’adrénaline, tension musculaire, etc.). Cela pourrait expliquer en partie les bienfaits de la prière sur la santé.
Selon le Dr Benson, l’état de bien-être et "d’unité" qui résulte d’une séance de prière pourra être interprété, encore une fois, comme une connexion divine par les croyants, et comme un simple attribut du cerveau par les non-croyants.
Mentionnons également qu’une autre étude a permis de constater que la récitation traditionnelle de certaines prières et de mantras entraînent tous deux un ajustement de la respiration à six cycles par minute. Des chercheurs ont constaté que ce rythme est particulièrement bénéfique pour les fonctions cardiovasculaires et respiratoires, l’oxygénation du sang et la résistance à l’effort. Ils émettent l’hypothèse que les rythmes des prières et des mantras ont été "choisis" parce qu’ils permettaient de se synchroniser avec certains rythmes bienfaisants inhérents à la physiologie humaine.
Et Dieu dans tout ça?
En 2001, par l’intermédiaire de la revue Archives of Internal Medicine de l’American Medical Association, plusieurs spécialistes se sont penchés sur l’opportunité de tenir compte d’une dimension "divine" dans les recherches scientifiques sur la prière.
Certains considèrent que la prière implique une relation directe entre les humains et une réalité transcendante, hors du cadre de la nature, et que, par conséquent, la science - qui étudie la nature - ne devrait pas s’en préoccuper.
D’autres affirment que, si la prière fait intervenir un élément "divin", doté de sa sagesse et de ses intentions propres, la science, ne pouvant contrôler cette "variable", devrait se retirer de ce champ d’investigation.
Un autre point de vue est qu’il serait souhaitable que la science et la médecine reconnaissent beaucoup plus l’importance de la religion et de la spiritualité sur la santé, même si elles ne peuvent appliquer la méthode scientifique aux recherches sur la prière.
Différentes traditions spirituelles, comme le bouddhisme et l’anthroposophie, proposent un tout autre point de vue. Selon elles, on devrait inclure la science matérielle, telle que nous la connaissons actuellement, à l’intérieur du domaine plus vaste d’une véritable "science spirituelle". Cette science inclusive serait dotée d’outils de mesure allant au-delà de nos cinq sens, de façon à inclure les phénomènes de l’esprit dans ses recherches.
Prière et observation du fonctionnement cérébral
Mario Beauregard a étudié le cerveau des carmélites en prière. Il n’est pas parvenu à localiser un centre de prière au niveau cérébral car cette activité paraît trop complexe pour avoir une topographie précise dans les lobes préfrontaux, pariétaux et temporaux. En revanche, il mit en évidence une activité électrique du cerveau prépondérante (rythme thêta ou delta, de 4 à 7 hertz) au moment de la prière témoignant d’un niveau spécifique de concentration constant. Ce rythme lent est prédominant en période de sommeil profond et quasi inexistant en état de veille.
Dans d'autres cas, la méditation peut correspondre à une accélération de l'activité électrique cérébrale. Richard Davidson, chercheur au Laboratoire de neurosciences du Wisconsin a étudié les électroencéphalogrammes de moines bouddhistes habitués à méditer. Le degré d'activité des cerveaux était très élevé : après être passés par une courte période d'ondes alpha lentes variant de 8 à 13 hertz, les moniteurs EEG affichèrent des vagues dans des fréquences gamma très rapides, de 25 à 70 hertz.
Quels pays commencent à intégrer les effets possibles de la prière sur la santé ?
L'effet supposé de la prière est diversement pris en compte selon les pays : en 2004, on dénombrait 84 universités de médecine enseignant la spiritualité et de nombreux médecins brésiliens apprennent les moyens de communiquer avec les morts ; en 2007, l’OMS a reconnu l’importance de la spiritualité dans l’exercice de la médecine ; aux États-Unis, 90 % des écoles de médecine ont un enseignement consacré à ces thérapies complémentaires spirituelles, ce qui serait dû à la prise en compte d'enquêtes statistiques établissant que les sujets bénéficiant d’une foi puissante présentent des taux de délinquance, d’alcoolisme, de consommation de médicaments et d’échec matrimonial plus bas que les athées, ce qui impacterait positivement leur santé,
La prière, une arme contre Alzheimer ?
La prière régulière réduirait de 50 % le risque de souffrir de la maladie, selon une étude présentée en Israël.
Prier contre la maladie d'Alzheimer n'est pas seulement un acte de foi, mais peut être un geste thérapeutique. Selon une étude menée conjointement en Israël et aux États-Unis avec un financement de l'Institut national de la santé américain, la prière constitue un antidote très efficace qui permettrait de réduire de moitié chez les femmes les risques de contracter la maladie d'Alzheimer ou d'être victimes de pertes de mémoire et de démence "légères".
L'étude, lancée en 2003 auprès d'un échantillon de 892 Arabes israéliens âgés de plus de 65 ans, a été présentée récemment lors d'un colloque sur la maladie d'Alzheimer en Israël.
Le Pr Rivka Inzelberg, de la faculté de médecine de Tel-Aviv, qui a supervisé l'enquête, a précisé au quotidien israélien Haaretz "que, dans l'échantillon choisi, 60 % des femmes priaient cinq fois par jour, comme le veut la 'coutume' musulmane, tandis que 40 % ne priaient que de façon irrégulière". "Nous avons constaté, dix ans après le début de l'étude, que les femmes pratiquantes du premier groupe (celles qui priaient cinq fois par jour) avaient 50 % de chances de moins de développer des problèmes de mémoire ou la maladie d'Alzheimer que les femmes du deuxième groupe", a ajouté la spécialiste.
La prière, selon l'étude, a également une influence deux fois plus importante que l'éducation pour protéger les femmes contre cette dégénérescence cérébrale. "La prière est une coutume qui nécessite un investissement de la pensée, c'est sans doute l'activité intellectuelle liée à la prière qui pourrait constituer un facteur de protection ralentissant le développement de la maladie d'Alzheimer", a ajouté le Pr Rivka Inzelberg.
Paroles d'un magnétiseur :
. L’efficacité de la prière est une évidence. Celui qui prie élève son taux vibratoire, sublime et extériorise sa force vitale, que nous appelons magnétisme. Il lance un message porteur de sa demande qui va atteindre on ne sait quelles vibrations, on ne sait où. Nous savons que la pensée est matérielle et qu’elle est porteuse de nos suggestions à n’importe quelle distance.
. Nous savons aussi qu’elle atteint sa cible instantanément, ce qui contredisait les lois d’Einstein sur la vitesse de la lumière qui ne pouvait pas être dépassée. Il est prouvé maintenant que des particules peuvent se déplacer à une vitesse supérieure à la vitesse de la lumière, ce qui confirme les pratiques de 'magnétisme à distance'.
. Ce que l’on sait aussi, c’est que des croyants ayant prié avec ferveur des saints qui n’ont jamais existé ont été "exaucés". J’ai observé plusieurs exemples qui confirment qu'une prière n’est jamais perdue et qu’elle rencontre toujours un écho quelque part ; peut-être même parfois au fond de soi. La force des vibrations émises par des pensées intenses et par des paroles sincèrement vécues peut être adressée à des réalités ou à des mythes. Elle engendre le bien-être produit par son émission et celui provoqué par un mystérieux retour. De plus, l’égrégore que constituent les vibrations des prières et des pensées de plusieurs personnes réunies peut déclencher des résultats inexplicables et parfois spectaculaires, des "miracles", qu’il serait grand temps que nos glorieux scientifiques prennent en compte.
Tous les Hommes, depuis toujours, ont adressé des prières (ou des invocations, ou des évocations) vers quelqu'un (ou quelque chose) qui les transcende.
Que ce soit pour être protégés, obtenir des bienfaits, guérir ou éviter des malheurs, cette manière de se tourner vers une puissance supérieure est commune à tous les Hommes, qu'ils se considèrent ou non comme croyants, qu'ils soient adeptes d'une religion ou d'autres types de spiritualité, parfois même d'une spiritualité personnelle, ou qu'ils soient athées.
Cette reconnaissance par l'humanité de son besoin d'être reliée à ce qui la transcende par ce dialogue (prière, invocation, évocation), explique certainement l'importance que lui accordent les religions (et les spiritualités plus généralement), ce qui paraît naturel. Plus surprenant, et nous l'observons de plus en plus, l'importance grandissante qu'accordent à ce dialogue (prière, invocation, évocation) la science et la thérapie.
Ce pont d'affinité nous interpelle particulièrement car il recèle un potentiel :
. d'étonnement : "tiens, l'autre aussi se tourne vers quelque chose qui le transcende pour être aidé..", et donc de considération mutuelle,
. d'alliance des énergies : "je viens de m'apercevoir que malgré la différence de nos rituels de 'prières', nous partageons souvent le même objectif quand nous invoquons pour le bien des autres, voire pour le bien de notre monde.., puissent nos énergies, dans leur diversité, s'allier et contribuer à notre objectif commun".
DE QUOI PARLE-T-ON ?
Nous parlons de ce dialogue nommé prière, invocation, ou évocation, qu'il s'effectue par un acte codifié ou non, en collectif ou individuellement et par lequel une requête est adressée à une puissance supérieure (Dieu, divinité, champ d'énergie, karma unifié, anges, esprit, être ou objet désigné comme médiateur ou comme représentation d'une divinité, l'humanité ou l'homme dans ce qu'il a de meilleur, la nature, un élément de la nature, un élément de l'Univers, etc..).
Nous parlons en particulier de ce dialogue comportant des requêtes de bien, ce qui est nécessaire pour constituer un pont d'affinité et de rencontre des énergies positives. Ceci exclue donc les invocations d'esprits du mal (ou autres démons) pour faire du mal aux autres (l'alliance de ce genre d'invocations sera plutôt qualifiée d'association de malfaiteurs).
Exemples de requêtes de bien (pour soi, les autres, le monde) :
. Satisfaction des besoins
. Attribution de faveurs
. Pardon des pêchés
. Résolution des problèmes
. Correction des défauts
. Rapprochement avec la puissance supérieure
. Guidance vers le droit chemin
. Guidance vers la paix intérieure
. Avènement de la paix
POINT D'AFFINITE ENTRE PLUSIEURS SYSTEMES DE PENSEE
Sur ce thème de l'invocation (ou prière ou évocation), nous avons trouvé des points d'affinité entre plusieurs systèmes de pensée :
. Le Christianisme
. L'Islam
. Le Bouddhisme
. L'Hindouisme
. Bio géologie
. Le Shamanisme
. La Médiumnité
. Science / Physique Quantique / Thérapies
CHRISTIANISME
La prière qui s'appuie sur les promesses de la Bible est un acte fondamental de la foi chrétienne, vécue comme une action de grâce et de communion avec Dieu, une communion d’esprits entre Dieu et les Siens.
A l'instar du Coran comme nous le verrons plus loin, l'Ancien Testament comporte un nombre important de versets insistant sur le fait de n'invoquer que Dieu.
Ancien Testament :
. Le Pentateuque - Deutéronome - chapitre 4 - verset 7 "Quelle est, en effet, la grande nation qui ait des dieux aussi proches que l'Éternel, notre Dieu, l'est de nous toutes les fois que nous l'invoquons ?"
. Le Pentateuque - Exode - chapitre 8 - verset 4 et 5 "Pharaon appela Moïse et Aaron, et dit : priez l'Éternel, afin qu'il éloigne les grenouilles de moi et de mon peuple ; et je laisserai aller le peuple, pour qu'il offre des sacrifices à l'Éternel / Moïse dit à Pharaon : Glorifie-toi sur moi ! Pour quand prierai-je l'Éternel en ta faveur, en faveur de tes serviteurs et de ton peuple, afin qu'il retire les grenouilles loin de toi et de tes maisons ? Il n'en restera que dans le fleuve"
. Le Pentateuque - Exode - chapitre 10 - verset 17 "Mais pardonne mon péché pour cette fois seulement ; et priez l'Éternel, votre Dieu, afin qu'il éloigne de moi encore cette plaie mortelle"
. Le Pentateuque - Nombres - chapitre 12 - verset 13 "Moïse cria à l'Éternel, en disant : O Dieu, je te prie, guéris-la !"
. Les Livres historiques - 1 Chroniques - chapitre 4 - verset 10 "Jaebets invoqua le Dieu d'Israël, en disant: Si tu me bénis et que tu étends mes limites, si ta main est avec moi, et si tu me préserves du malheur, en sorte que je ne sois pas dans la souffrance !... Et Dieu accorda ce qu'il avait demandé"
. Les Livres historiques - 1 Rois - chapitre 17 - verset 21 "Et il s'étendit trois fois sur l'enfant, invoqua l'Éternel, et dit : Éternel, mon Dieu, je t'en prie, que l'âme de cet enfant revienne au dedans de lui !"
. Les Livres historiques - 1 Rois - chapitre 18 - verset 24 "Puis invoquez le nom de votre dieu ; et moi, j'invoquerai le nom de l'Éternel. Le dieu qui répondra par le feu, c'est celui-là qui sera Dieu. Et tout le peuple répondit, en disant : C'est bien !"
. Les Livres historiques - 1 Samuel - chapitre 12 - versets 17 et 18 "Ne sommes-nous pas à la moisson des blés ? J'invoquerai l'Éternel, et il enverra du tonnerre et de la pluie. Sachez alors et voyez combien vous avez eu tort aux yeux de l'Éternel de demander pour vous un roi / Samuel invoqua l'Éternel, et l'Éternel envoya ce même jour du tonnerre et de la pluie. Tout le peuple eut une grande crainte de l'Éternel et de Samuel"
. Les Livres historiques - 2 Chroniques - chapitre 7 - verset 14 "Si mon peuple sur qui est invoqué mon nom s'humilie, prie, et cherche ma face, et s'il se détourne de ses mauvaises voies, je l'exaucerai des cieux, je lui pardonnerai son péché, et je guérirai son pays"
. Les Livres historiques - 2 Chroniques - chapitre 14 - verset 10 "Asa invoqua l'Éternel, son Dieu, et dit : Éternel, toi seul peux venir en aide au faible comme au fort : viens à notre aide, Éternel, notre Dieu ! car c'est sur toi que nous nous appuyons, et nous sommes venus en ton nom contre cette multitude. Éternel, tu es notre Dieu : que ce ne soit pas l'homme qui l'emporte sur toi !"
. Les Livres historiques - Esdras - chapitre 8 - verset 23 "C'est à cause de cela que nous jeûnâmes et que nous invoquâmes notre Dieu. Et il nous exauça"
. Les Livres poétiques - Psaumes - chapitre 17 - verset 6 "Je t'invoque, car tu m'exauces, ô Dieu ! Incline vers moi ton oreille, écoute ma parole !"
. Les Livres poétiques - Psaumes - chapitre 18 - verset 7 "Dans ma détresse, j'ai invoqué l'Éternel, J'ai crié à mon Dieu ; De son palais, il a entendu ma voix, Et mon cri est parvenu devant lui à ses oreilles"
. Les Livres poétiques - Psaumes - chapitre 20 - verset 8 "Ceux-ci s'appuient sur leurs chars, ceux-là sur leurs chevaux ; nous, nous invoquons le nom de l'Éternel, notre Dieu"
. Les Livres poétiques - Psaumes - chapitre 27 - verset 7 "Éternel ! Ecoute ma voix, je t'invoque : Aie pitié de moi et exauce-moi !"
. Les Livres poétiques - Psaumes - chapitre 50 - verset 15 "Et invoque-moi au jour de la détresse ; Je te délivrerai, et tu me glorifieras"
. Les Livres poétiques - Psaumes - chapitre 88 - verset 14 "O Éternel ! J'implore ton secours, et le matin ma prière s'élève à toi"
. Les Livres poétiques - Psaumes - chapitre 99 - verset 6 "Moïse et Aaron parmi ses sacrificateurs, et Samuel parmi ceux qui invoquaient son nom, invoquèrent l'Éternel, et il les exauça"
. Les Livres poétiques - Psaumes - chapitre 119 - verset 58 "Je t'implore de tout mon cœur : Aie pitié de moi, selon ta promesse !"
. Les Livres poétiques - Psaumes - chapitre 119 - versets 145 et 146 "Je t'invoque : sauve-moi, afin que j'observe tes préceptes ! / Je t'invoque de tout mon cœur : exauce-moi, Éternel, afin que je garde tes statuts !"
. Les Livres poétiques - Psaumes - chapitre 138 - verset 3 "Le jour où je t'ai invoqué, Tu m'as exaucé, Tu m'as rassuré, Tu as fortifié mon âme"
. Les Livres poétiques - Psaumes - chapitre 145 - verset 18 "L'Éternel est près de tous ceux qui L'invoquent, De tous ceux qui L'invoquent avec sincérité"
. Les Livres poétiques - Job - chapitre 8 - verset 5 "Mais toi, si tu as recours à Dieu, Si tu implores le Tout Puissant"
. Les Prophètes - Esaïe - chapitre 45 - verset 20 "Assemblez-vous et venez, approchez ensemble, réchappés des nations! Ils n'ont point d'intelligence, ceux qui portent leur idole de bois, et qui invoquent un dieu incapable de sauver"
. Les Prophètes - Jérémie - chapitre 11 - verset 12 "Les villes de Juda et les habitants de Jérusalem Iront invoquer les dieux auxquels ils offrent de l'encens, mais ils ne les sauveront pas au temps de leur malheur"
. Les Prophètes - Jérémie - chapitre 29 - verset 12 "Vous m'invoquerez, et vous partirez ; vous me prierez, et je vous exaucerai"
. Les Prophètes - Jonas - chapitre 1 - verset 14 "Alors ils invoquèrent l'Éternel, et dirent : O Éternel, ne nous fais pas périr à cause de la vie de cet homme, et ne nous charge pas du sang innocent ! Car toi, Éternel, tu fais ce que tu veux"
. Les Prophètes - Sophonie - chapitre 3 - verset 9 "Alors je donnerai aux peuples des lèvres pures, afin qu'ils invoquent tous le nom de l'Éternel, pour le servir d'un commun accord"
. Les Prophètes - Daniel - chapitre 2 - verset 18 "Les engageant à implorer la miséricorde du Dieu des cieux, afin qu'on ne fît pas périr Daniel et ses compagnons avec le reste des sages de Babylone"
Nouveau Testament :
. Les Epîtres de Paul - 1 Timothée - chapitre 2 - verset 8 "Je veux donc que les hommes prient en tout lieu, en élevant des mains pures, sans colère ni mauvaises pensées"
. Les Epîtres de Paul - 2 Timothée - chapitre 2 - verset 22 "Fuis les passions de la jeunesse, et recherche la justice, la foi, la charité, la paix, avec ceux qui invoquent le Seigneur d'un cœur pur"
. Les Epîtres de Paul - Romains - chapitre 10 - verset 12 "Il n'y a aucune différence, en effet, entre le Juif et le Grec, puisqu'ils ont tous un même Seigneur, qui est riche pour tous ceux qui l'invoquent"
. Les Epîtres de Paul - Colossiens - chapitre 1 - verset 9 "C'est pour cela que nous aussi, depuis le jour où nous en avons été informés, nous ne cessons de prier Dieu pour vous, et de demander que vous soyez remplis de la connaissance de sa volonté, en toute sagesse et intelligence spirituelle"
. Les Evangiles - Jean - chapitre 14 - verset 16 "Et moi, je prierai le Père, et il vous donnera un autre consolateur, afin qu'il demeure éternellement avec vous"
. Les Evangiles - Luc - chapitre 6 - verset 12 "En ce temps-là, Jésus se rendit sur la montagne pour prier, et il passa toute la nuit à prier Dieu"
. Les Evangiles - Luc - chapitre 11 - versets 1 et 2 "Jésus priait un jour en un certain lieu. Lorsqu'il eut achevé, un de ses disciples lui dit : Seigneur, enseigne-nous à prier, comme Jean l'a enseigné à ses disciples / Il leur dit : Quand vous priez, dites : Père! Que ton nom soit sanctifié ; que ton règne vienne"
. Les Evangiles - Matthieu - chapitre 6 - verset 9 "Voici donc comment vous devez prier : Notre Père qui es aux cieux! Que ton nom soit sanctifié"
. Les Evangiles - Matthieu - chapitre 26 - verset 53 "Penses-tu que je ne puisse pas invoquer mon Père, qui me donnerait à l'instant plus de douze légions d'anges ?"
. Les Actes des Apôtres - Actes - chapitre 2 - verset 21 "Alors quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé"
. Les Actes des Apôtres - Actes - chapitre 9 - verset 14 "Et il a ici des pouvoirs, de la part des principaux sacrificateurs, pour lier tous ceux qui invoquent ton nom"
ISLAM
La prière et l'invocation sont l'expression vivante de la foi en Dieu et de la reconnaissance par l'Homme de son besoin de Dieu dans toutes ses affaires.
La prière rituelle est un pilier de l'Islam et doit comporter, entre autres, dans chacun de ses actes, la phrase "... C’est Toi que nous adorons ! C’est Toi dont nous implorons le secours ! Guide-nous dans la Voie droite..."
A l'instar de l'Ancien Testament, le Coran comporte un nombre important de versets insistant sur le fait de n'invoquer que Dieu.
Coran :
. Sourate 2, 186 "Si Mes serviteurs t’interrogent à Mon sujet, qu’ils sachent que Je suis tout près d’eux, toujours disposé à exaucer les vœux de celui qui M’invoque. Qu’ils répondent donc à Mon appel et qu’ils aient foi en Moi, afin qu’ils soient guidés vers la Voie du salut"
. Sourate 2, 199-202 "Après quoi, déferlez par où s’effectuent les processions, et demandez pardon à Dieu, car Dieu est Clément et Miséricordieux / Une fois ces rites terminés, invoquez Dieu comme vous invoquez d’habitude vos pères, mais avec une ferveur plus vive encore. Mais il est certaines personnes qui disent seulement : 'Seigneur ! Accorde-nous une belle part dans ce monde !' - Ceux-là n’auront aucune part dans la vie future / Et il en est d’autres qui disent : 'Seigneur ! Accorde-nous une belle part dans ce monde et une belle part dans la vie future, et préserve-nous des tourments de l’Enfer !' / Ceux-là auront une part conforme à ce qu’ils auront mérité et Dieu est prompt dans Ses comptes"
. Sourate 3, 133-136 "Hâtez-vous de mériter l’absolution de votre Seigneur et un Paradis aussi vaste que les Cieux et la Terre, destiné à ceux qui craignent Dieu / à ceux qui font l’aumône, qu’ils soient à l’aise ou dans la gêne, qui savent réprimer leur colère et pardonner à leurs semblables, car Dieu aime les bienfaiteurs / à ceux qui, ayant commis un forfait ou une injustice envers eux-mêmes, invoquent Dieu pour Lui demander pardon de leurs péchés, car qui peut absoudre un pécheur si ce n’est le Seigneur ? À ceux enfin qui ne persistent pas dans le mal, dès qu’ils s’aperçoivent qu’ils sont dans l’erreur / Ceux-là, leur récompense sera le pardon de leur Seigneur, ainsi que des Jardins sous lesquels coulent des rivières et où leur séjour sera éternel. Et quelle belle récompense pour ceux qui accomplissent des œuvres salutaires !"
. Sourate 3 - 190-196 "En vérité, il y a dans la création des Cieux et de la Terre et dans l’alternance de la nuit et du jour tant de signes pour des gens doués d’intelligence / qui, debout, assis ou couchés, ne cessent d’invoquer Dieu et de méditer sur la création des Cieux et de la Terre en disant : 'Seigneur ! Ce n’est pas en vain que Tu as créé tout cela ! Gloire à Toi ! Préserve-nous du châtiment de l’Enfer ! / Seigneur ! Celui que Tu voues aux flammes de la Géhenne, Tu le couvres d’opprobre, et les injustes ne bénéficieront d’aucun secours / Seigneur ! Nous avons entendu une voix qui nous conviait à croire en Toi, et nous avons cru. Seigneur ! Pardonne-nous nos péchés ! Absous nos mauvaises actions et reçois-nous, après notre mort, parmi les justes ! /Seigneur ! Accorde-nous ce que Tu nous as promis par l’intermédiaire de Tes messagers ! Épargne-nous toute humiliation au Jour de la Résurrection, Toi qui ne manques jamais à Tes promesses !' / Leur Seigneur a exaucé leurs prières : 'Je ne ferai jamais perdre à aucun d’entre vous, homme ou femme, le bénéfice de ses œuvres'.."
. Sourate 4, 103 "Quand la prière rituelle est terminée, continuez à invoquer Dieu, que vous soyez debout, assis ou couchés.."
. Sourate 7, 29-30 "Dis-leur : 'Mon Seigneur ordonne l’équité, comme Il vous ordonne de vous adresser exclusivement à Lui dans chaque prière, et de L’invoquer toujours d’une foi pure et sincère, car, de même qu’Il vous a créés pour la première fois, Il vous ressuscitera pour vous ramener tous à Lui / aussi bien ceux qu’Il a mis sur la bonne voie que ceux qui ont mérité d’être égarés, pour avoir pris, en dehors de Dieu, les démons pour maîtres et alliés, pensant qu’ils étaient bien guidés'"
. Sourate 7, 55-56 "Invoquez votre Seigneur humblement et secrètement. En vérité, Dieu n’aime pas les transgresseurs / Ne semez pas le désordre sur la Terre, après que l’ordre y a été établi. Invoquez votre Seigneur avec crainte et espoir. La miséricorde de Dieu est à la portée de ceux qui font des œuvres salutaires"
. Sourate 7, 205 "Invoque ton Seigneur au fond de toi-même avec humilité et crainte ! Invoque-Le à voix basse, matin et soir, sans jamais te laisser distraire !"
. Sourate 10 - 106 "N’invoque pas, en dehors de Dieu, ce qui ne peut ni te faire du bien ni te nuire, sinon tu serais du nombre des injustes !"
. Sourate 11,101 "Et ce n’est pas Nous qui avons été injustes envers ces peuples. Ce sont eux qui ont été les propres artisans de leur ruine. Quant aux divinités qu’ils invoquaient en dehors de Dieu, non seulement elles ne leur furent d’aucun secours, lorsque l’ordre de ton Seigneur fut lancé, mais elles n’ont fait qu’ajouter à leur malheur"
. Sourate 19, 47-48 "Adieu, répondit Abraham. J’implorerai en ta faveur le pardon de mon Seigneur, car Il a toujours été Bienveillant à mon égard / Je me retire loin de vous et des divinités que vous invoquez en dehors de Dieu, pour me consacrer à l’invocation de mon Seigneur. Il se peut que je ne sois pas déçu dans mon appel !"
. Sourate 20, 25-36 "Seigneur, dit Moïse, fais cesser l’angoisse qui me serre le cœur ! / Facilite ma tâche ! / Délie ma langue et débarrasse-la de toute ambiguïté / afin qu’on comprenne ce que je dis ! / Donne-moi un assistant pris parmi les miens ; / et que ce soit mon frère Aaron ! / Fais-en pour moi un soutien / en l’associant à ma mission / afin que, sans cesse, nous Te glorifions / et que, sans cesse, nous T’invoquions / car, Seigneur, Tu nous connais si bien ! / Dieu dit alors : 'Ta prière est exaucée, ô Moïse !'"
. Sourate 20, 42 "Partez, toi et ton frère, munis de Nos signes ; et ne négligez pas de M’invoquer"
. Sourate 22, 73-76 "Ô hommes ! Voici une parabole qui vous est proposée. Écoutez-la ! Ceux que vous invoquez en dehors de Dieu ne sauraient même pas créer une mouche, dussent-ils s’y mettre ensemble. Et si une mouche leur enlevait quelque chose, ils seraient incapables de le lui reprendre. Solliciteur et sollicité sont aussi faibles l’un que l’autre / Les hommes ne savent pas estimer Dieu à Sa juste valeur. Dieu est, en vérité, Fort et Puissant / Il choisit des messagers parmi les anges et parmi les hommes. Dieu est Audient et Clairvoyant / Il connaît tout leur passé et leur avenir. Et c’est à Lui que tout fera retour"
. Sourate 25, 63-68 "Les serviteurs du Miséricordieux sont ceux qui marchent humblement sur la terre ; ceux qui répondent avec douceur aux ignorants qui les interpellent / ceux qui passent la nuit, prosternés ou debout, à prier leur Seigneur / ceux qui disent : 'Seigneur, épargne-nous le supplice de l’Enfer', qui est le plus implacable des supplices / car la Géhenne est détestable à la fois comme asile et comme séjour / Ceux qui, dans leurs dépenses, tiennent un juste milieu, de façon à n’être ni avares ni prodigues / ceux qui n’invoquent aucune autre divinité à côté de Dieu.."
. Sourate 25, 77 ".. Mon Seigneur ne Se souciera point de vous, sans votre prière.."
. Sourate 26, 69-82 "Raconte-leur aussi l’histoire d’Abraham / qui demanda un jour à son père et à son peuple : 'Qu’adorez-vous là ?' / 'Nous adorons, dirent-ils, des idoles auxquelles nous exprimons en permanence notre attachement' / 'Vous entendent-elles, dit Abraham, quand vous les invoquez ? / Vous sont-elles utiles ou peuvent-elles vous nuire ?' / 'Non, répondirent-ils, mais c’est ainsi que nous avons vu agir nos pères' / 'Sachez, dit Abraham, que les idoles que vous adorez / et qu’adoraient vos lointains ancêtres / sont mes ennemis, car il n’est pour moi qu’un seul Dieu, Celui de l’Univers / C’est Lui qui m’a créé et qui me dirige / c’est Lui qui me nourrit et étanche ma soif / c’est Lui qui me guérit quand j’ai mal / c’est Lui qui me fera mourir et qui me ressuscitera / et c’est de Lui que j’espère l’absolution de mes péchés, le Jour du Jugement dernier'"
. Sourate 26, 213 "N’invoque donc aucune autre divinité avec Dieu, sinon tu serais du nombre des réprouvés"
. Sourate 28, 87-88 "Invite les hommes au culte de Dieu, et ne sois pas du nombre des idolâtres ! / Et n’invoque nulle autre divinité que Dieu ! Il n’est de divinité que Lui ! Tout est voué à périr, excepté la Face du Seigneur. C’est à Lui qu’appartient le pouvoir suprême et c’est à Lui que vous ferez retour"
. Sourate 29, 41-43 "Ceux qui prennent des protecteurs en dehors de Dieu sont semblables à l’araignée qui, à partir de sa toile, se donne une demeure. Mais y a-t-il une demeure plus fragile que celle de l’araignée ? Si seulement ils pouvaient le savoir ! / Dieu sait parfaitement que ce qu’ils invoquent en dehors de Lui n’est que pure fiction. Il est le Tout-Puissant, le Sage / Ce sont là des exemples que Nous proposons aux hommes. Mais seuls les hommes sensés sont à même de les comprendre"
. Sourate 33, 41-43 "Ô croyants ! Invoquez souvent le Nom de Dieu ! / Glorifiez-Le matin et soir ! / C’est Lui qui prie pour vous, ainsi que Ses anges, afin de vous faire passer des ténèbres à la lumière, car Dieu est Plein de mansuétude pour les croyants"
. Sourate 46, 4-6 "Dis-leur : 'Parlons de ceux que vous invoquez en dehors de Dieu ! Montrez-moi leur part dans la création de la Terre ! Indiquez-moi la contribution qu’ils auraient apportée dans la création des Cieux ! Apportez-moi un Livre qui vous aurait été transmis avant celui-ci, ou seulement un indice certain accréditant ces idoles, si vous êtes sincères ! / Y a-t-il un être plus égaré que ceux qui invoquent, en dehors de Dieu, des divinités qui n’exauceront jamais leurs prières jusqu’au Jour de la Résurrection, qui sont totalement insensibles à leurs invocations / et qui, lorsque les hommes seront rassemblés, se déclareront leurs ennemis et renieront le culte qu’ils leur vouaient ?'"
. Sourate 48, 8-9 "Nous t’avons envoyé comme témoin et comme Messager pour annoncer la bonne nouvelle et avertir / afin que vous croyiez en Dieu et en Son Messager, que vous L’honoriez, que vous proclamiez Sa gloire et que vous L’invoquiez matin et soir"
. Sourate 72, 20 "Dis-leur : 'Je n’invoque que mon Seigneur, sans rien Lui associer' / Dis-leur : 'Je ne détiens aucun pouvoir de vous nuire ni de vous guider' / Dis-leur : 'En vérité, nul ne pourra me protéger en dehors de Dieu, et jamais je ne trouverai de refuge en dehors de Lui ! /Je ne puis que vous transmettre le Message de Dieu et vous avertir'"
Parole du Prophète Muhammad (Hadiths):
. "Certes oui, l'invocation de Dieu est l'essence de l'adoration"
. "Entre celui qui invoque son Seigneur et celui qui ne l'invoque pas, il existe la même différence qu'il y a entre un vivant et un mort !"
. "L'invocation est l'adoration"
. "Invoquez Dieu tout en étant convaincus d'obtenir Son agrément. Certes Dieu n'agrée pas l'invocation de la personne dont le cœur est distrait"
BOUDDHISME
L’adepte qui se contente de vénérer les Bouddhas en accomplissant les rites des prosternations et des offrandes ne peut être un Bouddhiste accompli.
Il lui faut en plus consacrer une partie de son temps à la lecture des sûtras, à la récitation des mantras et à l’invocation des Bouddhas.
Invocation des Bouddhas
Invoquer les Bouddhas c’est prononcer avec respect les noms des Bouddhas dont on sollicite l’assistance et le secours, en ayant en vue leurs mérites et leur bonté dans leurs existences sur terre, avec la détermination de suivre leurs exemples dans la conduite de chaque jour.
En règle générale, chaque bouddha est désigné sous une appellation ne comportant pas moins de dix qualificatifs correspondant aux divers aspects de la Perfection qu’il représente. Mais tous font preuve en premier lieu de leur incommensurable compassion envers les humains.
C’est pourquoi il suffit d’invoquer un seul Bouddha pour toucher tous les Bouddhas du Passé, du Présent et de l’Avenir.
Ex. Ceux qui demandent à renaître au Royaume des Cieux, comme étape transitoire vers le Nirvana, s’adresseront au Bouddha Maitreya. En cas de maladie, ils invoqueront l’assistance du Bouddha Bhaisajyagurù, le maître de la médecine et des guérisons.
HINDOUISME
Il existe dans la religion hindoue une multitude de formes du divin et une infinité de prières pour s'adresser à ces formes divines.
La pratique de la prière dans le cadre de la religion hindoue traditionnelle n'est pas séparée d'autres formes rituelles d'adresse à la divinité.
Sa pratique remonte à la très ancienne époque védique, il y a sans doute plus de trois ou quatre mille ans. Les Vedas eux-mêmes, qui constituent la "révélation" (shruti) et sont les textes fondateurs de la religion destinée à devenir l'hindouisme, rassemblent un très grand nombre de prières, de mantras.
Ceux-ci étaient notamment prononcés au cours de ce qui était le cœur du culte védique : le sacrifice.
De nos jours, la prière est normalement associée au rituel de la pûjâ, cérémonie d'offrandes à la divinité accomplie par exemple par le prêtre au temple ou par le père de famille dans le cadre du culte domestique.
Prier, dans l'hindouisme, suppose certaines conditions, matérielles et mentales, qu'il s'agisse d'adorer la divinité, de la remercier ou de lui adresser une demande.
La plupart des prières sont censées être chantées ou psalmodiées, plutôt que formulées intérieurement : la dimension sonore et vibratoire est une des conditions d'efficacité de cette prière.
Quelques termes et notions de base
. Ârti. L'ârti, ou âratî, est un rituel d'adoration effectué au temple, avec chants et offrandes au feu sacré. D'origine très ancienne, il fait partie de nos jours de la pûjâ
. Bhajan. Le bhajan est un chant dévotionnel, une prière chantée en l'honneur de la divinité. Ses racines remontent aux Vedas, mais sa forme est susceptible d'adaptations et variations multiples. Le chant est généralement accompagné d'instruments tels que l'harmonium, des percussions
. Japa. Il s'agit de la répétition psalmodiée, un grand nombre de fois, d'un mantra. Cette répétition sera par exemple de mille huit fois, ou encore cent huit fois, ces nombres étant sacrés dans l'hindouisme et le second correspondant d'ailleurs au nombre de perles du chapelet hindou, aussi appelé malla
. Kirtan. Synonyme de bhajan
. Malla : Équivalent hindou du chapelet. Lorsqu'on récite les prières en utilisant le malla, on ne doit jamais sauter le petit "pompon" qui se trouve en bas de ce "collier" de prière. Malla est aussi le terme utilisé pour désigner les colliers de fleurs fabriqués et offerts en offrande aux divinités ou placé au cou de quelqu'un
. Mantra. Le mantra est une formule sacrée sanskrite, d'origine védique, aux pouvoirs particuliers, tenant à ses caractéristiques sonores, poétiques et spirituelles. Cette formule peut constituer un véritable poème, ou se limiter à une simple syllabe : c'est le cas du plus fameux et du plus fondamental des mantras, ôm, ou aum
BIO GEOLOGIE
Des invocations sont souvent utilisées par les Bio géologues.
Nous avons réuni quelques citations concernant ces invocations :
. "Les termes utilisés ne font pas forcément référence à une religion en particulier"
. "L'invocation est parfois encodée énergétiquement, ce qui implique de respecter le texte tel qu'il est écrit et de ne rien modifier si l'on désire bénéficier de ses actions bienfaisantes"
. "Elle permet de transmuter tout ce que l'on pose dessus. On peut l'utiliser aussi bien pour les pierres que les pendules, et bien sûr la nourriture, les boissons…On peut vérifier tout cela avec un pendule. Il n'est pas nécessaire de lire la prière, sa présence suffit"
. "Lorsque la prière est 'récitée 3 fois' à haute voix ou mentalement, nos chakras et nos corps subtils s'alignent et se rechargent à 100 %. L'aura est également parfaitement alignée. Notre taux vibratoire s'élève de manière conséquente. De surcroît, cette action bienfaisante profite à notre entourage et rayonne aux alentours pour le bien-être de nos voisins"
. "Par sa simple présence, elle positive toutes les ondes telluriques, électriques et électromagnétiques"
. "Pour sa protection face aux attaques des entités et autres"
. "Sous les écrans d'ordinateur, les postes de télévision, fours à micro-ondes et téléphones cellulaires elle annule et transmute les effets négatifs des rayonnements"
. "Purification et rechargement des pierres, cristaux, bijoux, pendules etc. Les mettre sur l'invocation pendant quelques minutes pour les purifier et les recharger d'ondes positives"
. "De surcroît, elle profite à tout notre entourage et à l'humanité entière. Ce travail dans le Silence est le plus efficace car il ne suscite aucune controverse et respecte le libre arbitre de chacun. C'est en partageant les énergies de cette prière avec le plus grand nombre lorsque nous la récitons que nous participons à l'évolution de tous. Il est le nouvel outil d’éveil transmis à l'humanité"
SHAMANISME
Le chamanisme trouve sa singularité dans un contact, un lien avec l’invisible.
Le chaman incarne cette fonction de communication avec les esprits, qu’ils soient ceux de la terre, du vent, de l’eau, des arbres, des animaux. L’échange ne peut se produire qu’en intégrant physiquement le sentiment de respect pour chacun de ces esprits que l’on nomme aussi entité.
La seconde condition indispensable à ce partage exclue l’intervention du mental dans la relation chaman-entité ou chaman-monde invisible. Le mental ne peut que saboter la communication en y apportant jugement, comparaison, ou appropriation.
Le lien chamanique en excluant le mental se fonde soit sur le corps, senti à senti, soit par l’intermédiaire de l’astral, sentiment à sentiment.
La congrégation se rassemble autour de 3 personnes assurant les fonctions clés de liaison avec le spirituel : le médium, le prêcheur, le guérisseur.
Parfois ces 3 fonctions sont réunies en une seule personne. Ainsi le contact est direct entre le monde visible et le monde invisible.
Lors des guérisons, appelées faith-healing, (guérison de la Foi), le guérisseur invoque les forces supérieures de guérison qui vont s’incarner en lui et le transformer en instrument au service des 2 plans. Lui personnellement, en tant que personnalité, est absent. Il se produit donc une incorporation d’entité spirituelle pour permettre les interventions. On peut s’étonner, en tant qu’assistant, du fait que le guérisseur-chaman (médecine-man chez les amérindiens), n’a pas besoin de questionner le patient pour établir son diagnostic qui est immédiat, car sa vision est différente puisqu’elle utilise soit les mains, soit le cœur, soit une perception intuitive, soit la clairvoyance. Ce qui est extrait du corps du patient n’était pas interne au corps mais une condensation de l’énergie pathologique engluée dans le corps que l’on nomme à sa sortie, une matérialisation. Ce que les chamans Huitchols nomment AKA et qu’ils aspirent avec la bouche dans les cérémonies de guérison ou Currazon.
Globalement, le soin ne concerne pas seulement le corps physique qui se trouve libéré de l’énergie pathologique, mais inclut aussi le corps émotionnel (astral) qui vit par cette opération une libération de l’énergie psychique enkystée dans la personne.
Si cette énergie est laissée dans le corps elle induit une perturbation dans l’organe qui se modifie aux niveaux chimique, électromagnétique (champ morphogénétique), énergétique, circulatoire, et psychique pour aboutir à une pathologie grave type tumeur ou cancer. Il est important de libérer le corps de cette pollution émotionnelle qui n’est pas décelable par les moyens médicaux au début, mais seulement lorsque le corps physique est altéré. Le thérapeute peut en exerçant son senti et en augmentant son niveau vibratoire, déceler et traiter ces nœuds de mémoire émotionnelle refoulée.
Le guérisseur philippin fait ainsi un acte somato-psychique par chirurgie éthérique en créant un lien avec le spirituel pour reconnecter l’âme du patient à son corps, dans la pure tradition chamanique qui insiste sur le fait que la maladie persiste par manque de contact entre l’âme et le corps, c’est pour cela que les chamans se nomment faithhealers, les guérisseurs de la Foi.
Quand ce contact s’établit, la Foi prend toute sa place dans une conviction profonde en dehors de toute croyance, parce que vécu dans le corps comme une transformation irréversible.
Dans le chamanisme Mongol, le contact avec les entités s’établit lors de cérémonies avec une invocation des esprits. Le ou la Chamane est habillé(e) avec une tenue spéciale qui revêt ses caractéristiques, ses alliés, ses protections, souvent avec un masque et un tambour pour cheminer dans l’Astral au rythme des battements de la terre et de son cœur. Ainsi s’opèrent les guérisons.
Les rituels chamaniques nécessitent la réunion des intentions et prières de tous les membres de la communauté. Etre nombreux est important. Le pouvoir du chamane ne suffit pas, et il requiert aussi celui des esprits à ses côtés.
La durée de la pratique compte aussi beaucoup. Les rituels sont généralement longs, et comportent plusieurs étapes. Une fois que le chamane a obtenu des esprits les informations pour savoir quoi faire pour résoudre un problème, un rituel est généralement mis en place, avec des éléments précis, des gestes et prières précis. Tout sera respecté à la lettre et parfaitement intégré à la culture locale, qui implique une vision du monde partagée par tous. Les personnes extérieures ( par exemple les blancs pour les indiens), ne sont que rarement admises, pour la raison qu’elles ne partagent pas ces croyances : leur doute pourrait troubler le bon déroulement de la pratique et empêcher son efficacité.
Il est très souvent nécessaire de réaliser plusieurs rituels (tout cela a été dicté par les esprits) afin d’obtenir le résultat voulu. Plus le travail à réaliser est complexe, plus le rituel sera long, et nécessitera une grande implication du chamane et des participants.
MEDIUMNITE
La médiumnité guérissante consiste principalement dans le don que certaines personnes possèdent de guérir par le simple attouchement, par le regard, par un geste même, sans le secours d'aucune médication.
Il est évident que le fluide magnétique joue ici un grand rôle ; mais quand on examine ce phénomène avec soin, on reconnaît sans peine qu'il y a quelque chose de plus.
L'intervention d'une puissance occulte, qui constitue la médiumnité, devient évidente en certaines circonstances, elle l'est surtout quand on considère que la plupart des personnes que l'on peut avec raison qualifier de médiums guérisseurs ont recours à la prière, qui est une véritable évocation.
SCIENCE / PHYSIQUE QUANTIQUE / THERAPIES
Etudes scientifiques sur les effets de la prière sur la santé
On peut affirmer au moins deux choses sur la prière, lorsqu’on la considère comme une "modalité thérapeutique" :
. Elle a des effets positifs observables et mesurables sur la santé.
. On ne comprend pas encore précisément quels sont les mécanismes qui entraînent ces effets.
Bien sûr, ces affirmations exigent certaines nuances. Les études sur les effets spécifiques de la prière sont relativement peu nombreuses, mais certaines ont démontré des résultats positifs.
Les données actuelles semblent donc prometteuses et justifient la poursuite des recherches. Mais elles ne sont toutefois pas suffisamment concluantes pour faire accéder la prière au rang de "traitement médical".
Beaucoup de chercheurs sceptiques affirmaient toutefois jusqu’à tout récemment qu’en l’absence d’explication rationnelle permettant de comprendre comment agirait la prière, on avait affaire au mieux à des effets placebos, au pire à des fraudes. Ce point de vue prévaut toutefois de moins en moins.
En effet, plusieurs hypothèses sont désormais étudiées sérieusement; elles vont de la théorie quantique à la psychoneuroimmunologie (approches corps-esprit) en passant par la réponse de relaxation et même l’intervention "d’entités spirituelles".
Les scientifiques sont toutefois peu enclins à envisager des explications qui fassent appel à des notions comme la spiritualité ou la transcendance. Sans nier l’existence de tels phénomènes, ni même leur influence réelle sur la santé, ils préfèrent généralement exclure ces notions de leurs champs d’investigation.
En ce qui concerne la pratique religieuse, les données sont plus concluantes. De nombreuses synthèses d’études et des méta-analyses établissent un lien clair entre la pratique religieuse et la santé. Cela a d’ailleurs mené à la création d’un nouveau champ d’étude, l’épidémiologie de la religion. Ainsi, deux études ayant porté sur des dizaines de milliers d’Américains ont établi un lien clair entre la pratique religieuse et l’espérance de vie. Les chercheurs ont constaté que les gens qui ne s’adonnaient à aucune pratique religieuse avaient presque deux fois plus de risques de mourir dans les huit prochaines années que ceux qui pratiquaient plus d’une fois par semaine. Et l’espérance de vie à l’âge de 20 ans de ces pratiquants était supérieure de sept ans et demi à celle des non-pratiquants.
Par ailleurs, certains chercheurs ont émis l’hypothèse que la religion et la spiritualité, en donnant un sens à la vie et en procurant un sentiment de maîtrise accru, permettraient d’affronter plus efficacement le stress, la maladie et les difficultés.
Quelques chiffres parlants (dans la population américaine)
. 82 % des personnes croient aux vertus thérapeutiques de la prière.
. 73 % croient que prier pour les autres peut avoir un effet guérisseur.
. 69 % des personnes qui prient à cause d’un problème médical spécifique estiment que la prière est très efficace.
. 64 % croient que les médecins devraient prier pour les patients qui le leur demandent.
. 45 % ont eu recours à la prière quand ils ont connu des problèmes de santé en 2002, contre 35 % en 1997, et 25 % en 1991.
. 45 % disent que la religion influencerait leurs décisions médicales en cas de maladie sérieuse.
. 94 % estiment que les médecins devraient discuter des croyances religieuses de leurs patients gravement malades, ce qui, en pratique, est bien loin d’être le cas.
Les effets "observables" de la prière
Selon le Dr Larry Dossey, un des chercheurs les plus réputés du domaine, les conclusions des recherches ne font aucun doute : la religion et la spiritualité sont excellentes autant pour la santé en général que pour des problèmes particuliers comme les troubles cardiaques, l’hypertension, le cancer, les problèmes digestifs, etc.
En ce qui concerne les vertus de la prière en particulier, plusieurs synthèses d’études concluent que, malgré beaucoup d'imperfections méthodologiques, elles tendraient à démontrer les effets bénéfiques de la prière pour certaines maladies, dont les problèmes cardiaques.
Des facteurs psychosociaux ou l’effet placebo peuvent expliquer certains des effets de la pratique religieuse. Ce n’est toutefois pas le cas pour la prière par intercession.
Selon le Dr Dale Matthews, dans le cas des études à double insu sur la prière à distance, même quand on élimine toutes les variables confondantes (l'âge, l'état de santé préalable, les facteurs sociaux, etc.), les conclusions demeurent, et ne peuvent être expliquées par la science conventionnelle. Rien dans la science médicale actuelle ne peut expliquer pourquoi des gens pour qui on a prié obtiendraient des résultats différents des autres. Ces différences ne pourraient être attribuables qu’à une force "surnaturelle" ou alors à un type "d’énergie" dont on ne connaît pas encore la nature.
Le Dr Harold Koenig, qui a publié plusieurs études sur la prière et la religiosité, admet qu’on peut être tenté de croire que leurs conséquences sur la santé ne dépendent pas que du soutien social, du mode de vie ou de l’effet méditatif. Il y aurait "autre chose". Les croyants diront que c’est l’intervention de Dieu. Les scientifiques diront qu’il s’agit de quelque chose qu’on ne peut pas expliquer pour le moment. Voici certaines des hypothèses qui se profilent à l’horizon.
La psychoneuroimmunologie. Cette science, qui a vu le jour il y a 25 ans, étudie l’interdépendance entre le corps et l’esprit, entre la biologie et les pensées. Dans une étude publiée en 2000, des chercheurs affirment, à partir d’une recension de recherches expérimentales et cliniques, qu’il est désormais indéniable que le corps et l’esprit s’influencent mutuellement que ce soit pour tendre vers la santé ou la maladie.
D’autre part, il est reconnu scientifiquement qu’en dirigeant des pensées avec une intention précise, on peut affecter des systèmes aléatoires simples, même si les effets mesurés sont très faibles.
Selon certains chercheurs, si on pouvait démontrer que des pensées dirigées intentionnellement - peu importe la distance - avaient une influence sur la guérison, cela impliquerait que les êtres humains sont beaucoup plus reliés entre eux et responsables les uns des autres qu’on ne l’aurait cru jusqu’à présent. Si ces liens existent, proviennent-ils de Dieu, de la conscience, de l’amour, des électrons ou d’une combinaison de tout cela ? Des recherches futures y répondront peut-être...
Point de vue de la physique quantique
La physique moderne explique que tout objet - un crayon ou une maison - peut être vu comme un amas de particules en mouvement contenant en réalité une infime quantité de "matière".
Ce qui donne leur forme, leur "matérialité", aux objets provient bien plus du mouvement rapide de leurs particules – de leur "énergie" - que de leur "matière".
La médecine moderne commence à imaginer qu’il puisse en être de même des organismes vivants qu’on pourrait décrire en tant qu’entités énergétiques.
De plus, la physique quantique a constaté que des particules subatomiques qui ont été en contact entre elles, et qui sont ensuite séparées, demeurent "en lien". Un changement dans une particule est instantanément reproduit dans l’autre particule, même si elle se trouve à des milliers de kilomètres. C’est ce qu’on appelle la non-localité.
Se pourrait-il qu’un phénomène semblable se produise dans la pensée et explique le fonctionnement de la prière à distance ? C’est la question sur laquelle se penchent actuellement certains scientifiques.
L’effet méditatif et la réponse de relaxation
Une synthèse de recherches a confirmé que le fait de réciter des prières induit un état de relaxation semblable à celui qui est procuré par la méditation. Cela stimule les fonctions neurologiques, endocrines, immunitaires et cardiovasculaires.
À la fin des années 1960, le Dr Herbert Benson, directeur émérite du Benson-Henry Institute for Mind Body Medicine, a constaté que la répétition de mouvements, de sons, de phrases ou de mots (comme dans le cas de la prière) crée un ensemble de réactions métaboliques et émotives, comme l’activation de certaines zones du cerveau, la diminution du rythme cardiaque et de la pression sanguine, et une quiétude généralisée.
Il a nommé ce phénomène la réponse de relaxation en opposition à la "réponse au stress", mieux connue (augmentation du rythme cardiaque, montée d’adrénaline, tension musculaire, etc.). Cela pourrait expliquer en partie les bienfaits de la prière sur la santé.
Selon le Dr Benson, l’état de bien-être et "d’unité" qui résulte d’une séance de prière pourra être interprété, encore une fois, comme une connexion divine par les croyants, et comme un simple attribut du cerveau par les non-croyants.
Mentionnons également qu’une autre étude a permis de constater que la récitation traditionnelle de certaines prières et de mantras entraînent tous deux un ajustement de la respiration à six cycles par minute. Des chercheurs ont constaté que ce rythme est particulièrement bénéfique pour les fonctions cardiovasculaires et respiratoires, l’oxygénation du sang et la résistance à l’effort. Ils émettent l’hypothèse que les rythmes des prières et des mantras ont été "choisis" parce qu’ils permettaient de se synchroniser avec certains rythmes bienfaisants inhérents à la physiologie humaine.
Et Dieu dans tout ça?
En 2001, par l’intermédiaire de la revue Archives of Internal Medicine de l’American Medical Association, plusieurs spécialistes se sont penchés sur l’opportunité de tenir compte d’une dimension "divine" dans les recherches scientifiques sur la prière.
Certains considèrent que la prière implique une relation directe entre les humains et une réalité transcendante, hors du cadre de la nature, et que, par conséquent, la science - qui étudie la nature - ne devrait pas s’en préoccuper.
D’autres affirment que, si la prière fait intervenir un élément "divin", doté de sa sagesse et de ses intentions propres, la science, ne pouvant contrôler cette "variable", devrait se retirer de ce champ d’investigation.
Un autre point de vue est qu’il serait souhaitable que la science et la médecine reconnaissent beaucoup plus l’importance de la religion et de la spiritualité sur la santé, même si elles ne peuvent appliquer la méthode scientifique aux recherches sur la prière.
Différentes traditions spirituelles, comme le bouddhisme et l’anthroposophie, proposent un tout autre point de vue. Selon elles, on devrait inclure la science matérielle, telle que nous la connaissons actuellement, à l’intérieur du domaine plus vaste d’une véritable "science spirituelle". Cette science inclusive serait dotée d’outils de mesure allant au-delà de nos cinq sens, de façon à inclure les phénomènes de l’esprit dans ses recherches.
Prière et observation du fonctionnement cérébral
Mario Beauregard a étudié le cerveau des carmélites en prière. Il n’est pas parvenu à localiser un centre de prière au niveau cérébral car cette activité paraît trop complexe pour avoir une topographie précise dans les lobes préfrontaux, pariétaux et temporaux. En revanche, il mit en évidence une activité électrique du cerveau prépondérante (rythme thêta ou delta, de 4 à 7 hertz) au moment de la prière témoignant d’un niveau spécifique de concentration constant. Ce rythme lent est prédominant en période de sommeil profond et quasi inexistant en état de veille.
Dans d'autres cas, la méditation peut correspondre à une accélération de l'activité électrique cérébrale. Richard Davidson, chercheur au Laboratoire de neurosciences du Wisconsin a étudié les électroencéphalogrammes de moines bouddhistes habitués à méditer. Le degré d'activité des cerveaux était très élevé : après être passés par une courte période d'ondes alpha lentes variant de 8 à 13 hertz, les moniteurs EEG affichèrent des vagues dans des fréquences gamma très rapides, de 25 à 70 hertz.
Quels pays commencent à intégrer les effets possibles de la prière sur la santé ?
L'effet supposé de la prière est diversement pris en compte selon les pays : en 2004, on dénombrait 84 universités de médecine enseignant la spiritualité et de nombreux médecins brésiliens apprennent les moyens de communiquer avec les morts ; en 2007, l’OMS a reconnu l’importance de la spiritualité dans l’exercice de la médecine ; aux États-Unis, 90 % des écoles de médecine ont un enseignement consacré à ces thérapies complémentaires spirituelles, ce qui serait dû à la prise en compte d'enquêtes statistiques établissant que les sujets bénéficiant d’une foi puissante présentent des taux de délinquance, d’alcoolisme, de consommation de médicaments et d’échec matrimonial plus bas que les athées, ce qui impacterait positivement leur santé,
La prière, une arme contre Alzheimer ?
La prière régulière réduirait de 50 % le risque de souffrir de la maladie, selon une étude présentée en Israël.
Prier contre la maladie d'Alzheimer n'est pas seulement un acte de foi, mais peut être un geste thérapeutique. Selon une étude menée conjointement en Israël et aux États-Unis avec un financement de l'Institut national de la santé américain, la prière constitue un antidote très efficace qui permettrait de réduire de moitié chez les femmes les risques de contracter la maladie d'Alzheimer ou d'être victimes de pertes de mémoire et de démence "légères".
L'étude, lancée en 2003 auprès d'un échantillon de 892 Arabes israéliens âgés de plus de 65 ans, a été présentée récemment lors d'un colloque sur la maladie d'Alzheimer en Israël.
Le Pr Rivka Inzelberg, de la faculté de médecine de Tel-Aviv, qui a supervisé l'enquête, a précisé au quotidien israélien Haaretz "que, dans l'échantillon choisi, 60 % des femmes priaient cinq fois par jour, comme le veut la 'coutume' musulmane, tandis que 40 % ne priaient que de façon irrégulière". "Nous avons constaté, dix ans après le début de l'étude, que les femmes pratiquantes du premier groupe (celles qui priaient cinq fois par jour) avaient 50 % de chances de moins de développer des problèmes de mémoire ou la maladie d'Alzheimer que les femmes du deuxième groupe", a ajouté la spécialiste.
La prière, selon l'étude, a également une influence deux fois plus importante que l'éducation pour protéger les femmes contre cette dégénérescence cérébrale. "La prière est une coutume qui nécessite un investissement de la pensée, c'est sans doute l'activité intellectuelle liée à la prière qui pourrait constituer un facteur de protection ralentissant le développement de la maladie d'Alzheimer", a ajouté le Pr Rivka Inzelberg.
Paroles d'un magnétiseur :
. L’efficacité de la prière est une évidence. Celui qui prie élève son taux vibratoire, sublime et extériorise sa force vitale, que nous appelons magnétisme. Il lance un message porteur de sa demande qui va atteindre on ne sait quelles vibrations, on ne sait où. Nous savons que la pensée est matérielle et qu’elle est porteuse de nos suggestions à n’importe quelle distance.
. Nous savons aussi qu’elle atteint sa cible instantanément, ce qui contredisait les lois d’Einstein sur la vitesse de la lumière qui ne pouvait pas être dépassée. Il est prouvé maintenant que des particules peuvent se déplacer à une vitesse supérieure à la vitesse de la lumière, ce qui confirme les pratiques de 'magnétisme à distance'.
. Ce que l’on sait aussi, c’est que des croyants ayant prié avec ferveur des saints qui n’ont jamais existé ont été "exaucés". J’ai observé plusieurs exemples qui confirment qu'une prière n’est jamais perdue et qu’elle rencontre toujours un écho quelque part ; peut-être même parfois au fond de soi. La force des vibrations émises par des pensées intenses et par des paroles sincèrement vécues peut être adressée à des réalités ou à des mythes. Elle engendre le bien-être produit par son émission et celui provoqué par un mystérieux retour. De plus, l’égrégore que constituent les vibrations des prières et des pensées de plusieurs personnes réunies peut déclencher des résultats inexplicables et parfois spectaculaires, des "miracles", qu’il serait grand temps que nos glorieux scientifiques prennent en compte.